Rafapasta

Rafapastroso

2012-02-08T19:20:00.000-08:00

He creado ESTE BLOG para escribir chorradas y no tener que preocuparme en exceso por la trascendencia y el peso cultural de mis entradas; amos, pa ser menos repelente xD Pondré un poquito de humor, textos 'incorrectos', vídeos chorra, imágenes graciosas que pille por ahí y sean la excusa para una reflexión breve y entretenida, etc.

¡Espero que os guste! :D

Universos

2012-02-02T18:54:00.000-08:00

Siempre he dicho que, si la psique de una persona es comparable con la riqueza de un mundo, la complejidad que resulta de la unión de dos personas en una pareja es como un universo, una relación incognoscible en su totalidad. Por ello, cuando alguien me dice 'eh tío, me he echado novia' o 'voy a dar tal o cual paso con ella', siempre respondo con un: 'de puta madre, tío'; porque criticar u opinar sobre cualquier relación de pareja, es como querer ver qué hay bajo la atmósfera de Marte con el simple recurso de tus ojos; un vago intento de conocimiento que culminará con un error.

¿Se puede criticar a alguien que intenta crear un Universo?

Consideración sobre el trabajo

2011-12-27T17:04:00.000-08:00

Para cualquier ser humano, el acceso a un trabajo digno es tan básico como la necesidad de comer, pues la satisfacción de las necesidades fisiológicas son sólo el primer paso de un proceso que culmina con la autorrealización a través de la explotación de las habilidades individuales y su aprovechamiento social (trabajo), como una faceta vital que debe crear una sinergia positiva y cargada de sentido con los demás ámbitos de la vida . Por ello, cuando la mente de los ciudadanos se corrompe de tal modo que estos perciben el trabajo como un privilegio divino, su sociedad se condena lentamente al fracaso; pues se desvirtúa la percepción de toda escala de necesidades y las personas acaban siendo esclavas de si mismas, perdidas, deshumanizadas y abocadas al sinsentido más absoluto.

Lo digo yo, que vivo en un país donde la tasa de desempleo alcanza el 21% (más o menos) y sé que he estudiado cinco años para NADA.

¡Ladrona!

2011-12-15T11:01:00.000-08:00

Conductismo

2011-12-13T15:09:00.000-08:00

Motivado por el aburrimiento, he intentado explicar el funcionamiento del condicionamiento clásico mediante una producción audiovisual cutre. Eso sí, alterar la percepción de la realidad y las estructuras cognitivas de un sujeto, para conseguir una respuesta condicionada, puede resultar peligroso; maximizad las precauciones si lo intentáis en casa.

Mis escoltas

2011-12-08T08:43:00.000-08:00

Tienen mi casa bien protegida :D

Las gitanas del romero, expertas en Marketing

2011-12-07T10:23:00.001-08:00

Es probable, que quien haya paseado por la Avenida de la Constitución de Sevilla se haya encontrado en alguna ocasión con estas elocuentes señoras, que deambulan por la calle y ofrecen como reclamo, unas ramas de romero gratuitas; pero lo cierto es que ese gancho herbóreo siempre acaba siendo un truco malicioso, destinado a atrapar a incautos ciudadanos entre sus redes, con el fin de sacarles unos eurillos mediante sutiles estrategias retóricas. Personalmente, tuve la oportunidad de analizar en primera persona dichas estrategias y me veo obligado a decir, que no tienen nada que envidiarle a los esfuerzos persuasivos desarrollados por las grandes agencias de publicidad.

En primer lugar, estas señoras han desarrollado una metodología que siempre siguen paso a paso, para hacer más efectiva su comunicación. Tienen un público objetivo al que previamente han investigado y conocen a fondo: los viandantes que han decidido apartarse del frenético ritmo de vida que impone nuestra cultura y descansar sus ajetreados sentidos en el seno de una bella ciudad, relajados, descuidados y con sus defensas cognitivas rendidas por el ocio. Saben dónde abordarles y cuándo hacerlo, para que su comunicación tenga un mayor porcentaje de éxito.

Así, una vez elegido su público y preparadas para iniciar la comunicación, a modo de promoción, siempre ofrecen un producto gratuito -el romero- con un valor simbólico añadido muy sugerente -la suerte-. No obstante, este reclamo suele ser débil para un viandante saturado por tanto espectáculo callejero, por lo que éstas usan uno de los recursos persuasivos más potentes que les diferencian del resto: el contacto físico y el verbo cálido, que instantáneamente establecen un vínculo poderoso entre dos personas. Así, como las grandes empresas hacen con su fuerza de ventas y sus ejércitos de comerciales, estas mujeres te agarran del brazo con delicadeza y con voz triste suelen decir: "no me rechaces el romero, niño, que no cuesta nada".

Suelen situarse alrededor de multitud de monumentos, como puede ser la catedral de Granada.

En ese momento, la gitana compromete al paseante y le atrapa mediante un discurso frenético; le lee la mano, le habla de la suerte, de rituales, de hechizos y de maldiciones, le arrastra a un mundo de magia y supersticiones que despiertan los miedos que tenemos encerrados en el subconsciente colectivo; de este modo, inhibe su capacidad racional y le sumerge en el ámbito de las emociones, del miedo... Una vez acabada la exposición, la gitana revela la letra pequeña de la oferta y pide dinero al desconcertado ciudadano; además, pone su umbral de satisfacción alto y no dudará en pedir un billete como pago por sus servicios esotéricos, comunicándolo mediante un concepto indirecto: "la suerte se paga con papel, niño, yo tengo cambio". Es normal que cualquier turista esté dispuesto a darle un par de euros, para que le deje en paz y no volver maldito a su tierra.

En definitiva, la gitana camina con sutileza por esa fina línea que separa la persuasión de la coacción y acaba vendiendo un producto cuyos costes ascienden a 0€, por un precio que le reporta un gran beneficio, cosa que hoy en día, podría considerarse un gran triunfo comercial. Y esto no lo hace una poderosa agencia de marketing, sino un grupo de mujeres con una cultura baja, de las que dudo que sepan leer y escribir.

Esto nos enseña que no podemos despreciar ninguna parcela de la realidad, porque incluso en los rincones más bajos y profundos de la misma, pueden encontrarse las claves del éxito.

P.D. Un consejo para que no os molesten: procurad no establecer contacto verbal con ellas, más allá del "no, gracias". Además, si alguno ha vivido esta experiencia, molaría que la contase... xD

Te quiero basura

2011-11-22T11:25:00.000-08:00

Que una persona inmadura aprenda a usar la expresión “te quiero”, es –a pequeña escala- como darle armas de destrucción masiva a un gobierno totalitario que legitima su poder a través de la religión; una locura. Así, esta valiosa expresión suele ser prostituida con una aberrante frecuencia, por personas irresponsables que desvirtúan su sentido y destruyen su valor, pues suelen usarla sin ningún tipo de referente emocional verdadero. Personas con ardor de gónadas que la usan como medio rápido y eficaz para abrir o dilatar “corazones”; egocéntricos que se enamoran del amor y de sí mismos y necesitan reflejarse en sus propias palabras; gente inmadura con menos inteligencia emocional que un cubo de plástico… diferentes tipos de personas que usan sin pensar la expresión “te quiero”, a la ligera y de la forma más banal, de tal modo que su significado cada vez está más desvirtuado.

También he de admitir, que sería un hipócrita si no fuese capaz de admitir mi propia verdad y hacer un poco de autocrítica, pues también he usado esta expresión a la ligera y sin sentir nada; la he gastado en miles de mensajes, sms y correos sin sentido y le he dado el mismo valor que a ese “adiós” que intercambias con cualquier hijo de vecino, aunque no te guste. Día tras día, fui erosionando su significado hasta que no quedó nada y ahora me cuesta volver a darle a estas palabras el valor que se merecen.

No obstante tengo la voluntad de hacerlo y con eso me basta, porque cada vez que vuelva a pronunciar estas palabras, estarán cargadas de valor y sentido, serán las más sinceras que jamás haya podido pronunciar un ser humano, reflejo verbal de mi alma, producto de la certeza y sinónimo de mi verdad.

Ahora que he abierto mi alma, con toda legitimidad os puedo dar este consejo: no uséis esta expresión a la ligera y, cuando lo hagáis, prescindid de su abuso… sólo para momentos post-polvo o despedidas, joder.- No perdamos una de las cosas más bonitas que nos quedan.

Mente sana en cuerpo sano, para existencia sana

2011-11-16T14:05:00.000-08:00

El otro día, iba caminando con una amiga, mientras charlábamos sobre Existencialismo -lo típico- y se me ocurrió una nueva forma de interpretar la existencia humana, basada en la metáfora que compara al ser humano con un ordenador.

La técnica, los inventos y las nuevas herramientas humanas siempre acaban incidiendo sobre nuestras estructuras de conocimiento, nuestros recursos metodológicos y procedimentales, nuestras habilidades cognitivas, nuestra cultura y, en definitiva, sobre nuestra visión del mundo. De este modo, la informática nos ha proporcionado una visión dualista del ser humano, al comparar el hardware con nuestro cuerpo y el software con nuestra mente. Nos ha dado una explicación sobre nuestro funcionamiento y sabemos que es necesario tener y cuidar una buena máquina, para soportar un buen software y que nos hace falta un buen software, para aprovechar todos los recursos del hardware. Aun así, nada de esto no es nada nuevo, pues hace siglos Juvenal ya profirió la famosa cita: "mens sana in corpore sano".

No obstante, la informática nos ha dado los suficientes recursos conceptuales e ideológicos, para que, desde una perspectiva existencialista, demos un paso adelante en esta interpretación. De este modo, si el hardware es el cuerpo y el software es la mente, ¿qué sería un documento escrito en Word o un diseño ejecutado en Illustrator? Diría que eso es la existencia humana, el aprovechamiento final de todos nuestros recursos materiales e intelectuales, el fin último de todas nuestras acciones y lo que le da sentido a la vida.

Así, desde esta perspectiva enriquecedora, podemos concluir que debemos cuidar nuestro cuerpo con ejercicio, nuestra mente con libros y nuestra existencia con la búsqueda de sentido, dotando a todas nuestras acciones de un significado trascendente y un fin superior, para aprovechar al máximo todos nuestros recursos. En definitiva, no sólo cuidarnos, sino cuidarnos para algo y para alguien, con el fin de construir algo que perdure en el tiempo y sea de provecho para los demás.

Sólo así, la humanidad corregirá y acelerará su ritmo de progreso.

2011-11-16T13:08:00.000-08:00

-¿Qué piensas sobre ella?

-Todo es una serie de contradicciones.

-¿A qué te refieres?

-No sé, reconozco y valoro su gran fuerza, pero aun así quiero cuidarla como si fuese la existencia más frágil del universo.

También, sé que, aunque nos separase una línea recta, trazaría un camino tortuoso entre montañas y movería cielo y tierra hasta llegar a ella, sólo por demostrarle algo.

Cuando está lejos, quiero que esté cerca; cuando está cerca, quiero que esté aun más cerca. Y cuando está ahí y puedo tocarla, la sensación es tan agradable que escapa a mi entendimiento y su presencia se hace lejana, como algo extraño, maravilloso e incognoscible; lo cual me lleva a querer saber más y más, más allá de su color o su película favorita, hasta lo más profundo de su mente, para poder sincronizarme con sus pensamientos.

-Entiendo. El ser humano lleva cientos de años escribiendo sobre eso.

-¿Tanto y tantos? Entonces, ¿por que me siento único?

-Es normal. No todos tienen la suerte de encontrar a alguien especial.

Gamegamusic

2011-10-19T19:17:00.001-07:00

Quiero recomendaros el blog de un músico, que se especializa en componer y realizar música para videojuegos. Sinceramente, creo que tiene talento y por ello, si necesitáis música original para cualquier proyecto audiovisual, quizá podáis acudir a él. En su blog encontrareis todo lo necesario para conocerle mejor:

http://gamegamusic.wordpress.com/

Excusas hilarantes

2011-10-17T10:58:00.000-07:00

Con una alarmante frecuencia, he comprobado como algunas personas han sido infieles a sus parejas y, lo peor, es la excusa que han ofrecido tras ser descubiertas: "fue un error". A ver, para follarse a otro/a, hay que tontear, quedar, ir a algún sitio, quitarse algo de ropa, toquetearse un rato, meterla, estar un rato ahí dándole y después a casa. Cometer un error es poner un 2 en vez de un 3 en el teclado, no follarse a otro/a... xD

Amor estereotipado

2011-10-01T10:37:00.000-07:00

Preguntaba una amiga "Fechas y numeritos por todas partes. ¿Realmente son necesarios para demostrar amor?"

Nunca he estado enamorado, por lo que puede que mi perspectiva tenga menos fundamento que una ingeniería dedicada al estudio de la estructura molecular del brócoli, pero vamos... no creo que el amor genere ese tipo de constructos comunicativos tan artificiales, llenos de categorías, estereotipos, convencionalismos, esquemas, corazones, emoticonos y palabras livianas en Facebook. Supongo que el amor verdadero surge del rincón más natural de nuestro alma, poco a poco se va transformando en un sentimiento orgánico y cálido y va creciendo hasta convertirse en algo único e inigualable, que es capaz de quemar todas las barreras de artificialidad sociocultural que imponen nuestras limitaciones cognitivas, para hacernos ir más allá en el arte de agradar a esa persona. Esto se demuestra con actos puntuales y conductas que se desarrollan en el tiempo y respaldan a las palabras, como un ancla que las mantiene unidas a la verdad de los sentimientos y les da un valor inigualable. De este modo, me fiaré más de una persona que me de parte de su tiempo y su sonrisa, que de otra que me diga mil veces al día "te quiero" o "eres único".

Cada persona tendrá una opinión totalmente única sobre este tema tan personal. Espero que queráis compartirla.

Manifiesto perroflauta

2011-09-28T05:06:00.000-07:00

Click en la imagen para ampliar

Con un poco de cutrehumor y una simbología simple, que hace referencia a una serie de estereotipos absurdos, he diseñado la portada de un hipotético Manifiesto Perroflauta.

Tiene todo lo que les mola a los perroflautas: los perros, las flautas... la mariguana y las hojas de laurel, que pregonan su falsa y autocreida superioridad moral. Sólo falta el logotipo de Mercedes-Benz y Apple.

Muse (diseño)

2011-09-22T20:03:00.000-07:00

Hace poco, realicé este diseño gráfico de temática musera, como regalo de cumpleaños para una buena amiga, que encaja a la perfección en el discurso musical, virtuoso y mistico-precioso de Muse. Aclaro que, para realizar este tipo de trabajos, se necesita Illustrator, paciencia y una musa.

Espero que os guste :D

¡Se nos acaba la democracia!

2011-08-27T12:43:00.000-07:00

A comienzo de los años 30, el sistema capitalista se enfrentó a una crisis económica brutal, conocida por la Historia como la Gran Depresión. Ésta generó un miedo y una desconfianza descomunal en todo Occidente, pues liberó a los fantasmas de la miseria y la pobreza, que merodeaban por las calles de todas las ciudades. No obstante, esta crisis se solucionó gracias a una serie de corrientes de pensamiento y acción, que promovían un mayor intervencionismo de los estados sobre la economía, con el fin de aumentar el gasto público, reducir el desempleo, dinamizar la economía y mejorar la asistencia social. Así, en el ámbito del pensamiento, encontramos la Teoría Económica Keynessiana y, en la práctica, encontramos la política intervencionista conocida como New Deal, puesta en marcha por el presidente Roosevelt en EEUU. De estas corrientes, nacieron una serie de circunstancias sociales que se conceptualizaron como el estado del bienestar.

Hoy en día, se están repitiendo las mismas circunstancias; el neoliberalismo ha transformado la economía en una jungla deshumanizada y caótica, que amenaza con arrastrar a todo el sistema hacia el desastre más absoluto y lo más increíble es que PP y PSOE no están haciendo nada para solucionarlo, sino todo lo contrario. Así, nuestros políticos van a darle una patada a la Historia y reformarán la Constitución para limitar el gasto público, lo que tendrá unas consecuencias potenciales nefastas:

El Estado dejará de prestar Servicios Sociales de calidad y los ciudadanos tendrán que buscarlos en el mercado privado, lo cual provocará el desánimo, la desconfianza y la contracción de la economía, sumiéndonos en una espiral de perpetuo decrecimiento y empeorando la crisis. Sobra decir que se acabó el estado del bienestar.
Los mercados saldrán reforzados de la crisis y se alzarán como los nuevos poderes; el poder del pueblo será sustituido por el poder de unas estructuras económicas invisibles y deshumanizadas, un poder sin cara ni corazón, que nos hará esclavos.
No se solucionará nada.

Por ello, ¡tenemos que actuar ya! Así que, a todos los ciudadanos de Sevilla os pido que estéis en la concentración contra la reforma de la constitución que se celebrará en el Parlamento de Andalucía, el lunes 29 de Agosto, desde las 8 de la tarde [captura del evento en Facebook] A los que no estéis en Sevilla, informaos sobre las posibles acciones sociales que vayan a celebrarse en vuestras ciudades. Tenemos que concienciarnos de que el referendum es el medio necesario para restablecer los canales de comunicación entre los ciudadanos y la clase política, la clave para el desarrollo de una democracia verdaderamente participativa.

Cuando estemos vomitando sangre y tengamos que pagar 50€ para que nos atiendan en un hospital, nos arrepentiremos de no haber hecho nada. ¡Así que ya sabéis!

Buena compañía

2011-08-14T13:35:00.000-07:00

Este bicho me tiene harto; me sigue a todos lados, se mete entre mis pies cuando camino, se tumba en mi teclado mientras escribo, no para de maullar cuando como y ronronea hasta marear. Quizá tenga que adoptarla.

Eros, thanatos y todo lo demás

2011-08-04T19:01:00.000-07:00

El existencialismo nos ha hecho libres sin saber si estamos preparados para esta carga, de tal modo que ha entregado a la aleatoriedad y al caos más de lo que quizá podríamos soportar. Así, nuestra civilización se juega su destino a un cara o cruz, en el que el resultado es tan aleatorio como las decisiones de millones de personas. De este modo, esta súbita y subrepticia libertad individual para autoconstruirnos podría derivar en una bella utopía o en la más horrorosa distopía. Lo más aterrador es que todo se reduce a lo más sencillo, a un conflicto a nivel individual entre el instinto y la razón, como medios de autoconstrucción personal, si interpretamos este conflicto desde la perspectiva de la búsqueda de sentido y las acciones potencialmente trascendentes. Ambos caminos son totalmente diferentes y conducen a destinos totalmente opuestos.

Por una parte, podemos tomar la decisión fácil y dejar que nuestros impulsos e instintos guíen nuestra vida, gran parte de ella o momentos puntuales de la misma. El problema radica en que nuestros instintos carecen de significado, son incapaces de generar un sentido, de construir una esencia personal y una identidad fuerte a largo plazo. El eros y el thanatos como impulsos irracionales en sus más variadas manifestaciones, sólo son capaces de generar vacío existencial y nihilismo, pues carecen de un componente trascendente y simbólico que podamos usar como elemento definitorio de nuestra personalidad. Me refiero al impulso eros cuando hablamos del amor al dinero y el enriquecimiento personal; la erótica del poder y el uso de éste para rendir culto a la propia personalidad; el narcisismo; el enclaustramiento en el propio ego; el culto desmedido al cuerpo; el sexo impulsivo y sin amor, que sólo busca el placer inmediato a través de la falsa seducción de los incautos; personas que destrozan su amor por un polvo de una noche... y al thanatos cuando hablamos de tendencias autodestructivas como la drogadicción o la puesta en riesgo de la propia vida para sentir el placer inmediato de la adrenalina; acciones violentas y destructivas movidas por la furia, la rabia, la ira, el odio...

Sobra decir que todas estas conductas carecen de un significado trascendente y que sólo reportan un placer inmediato que no podemos acumular; por ello, pueden sumergir a los individuos en un círculo vicioso de perpetua insatisfacción, infelicidad y sinsentido, que son una forma de destrucción pasiva, capaz de corroer el alma de una persona desde dentro hacia fuera.

Sí, es cierto que tengo la suficiente capacidad dialéctica, para echarle cara, meterme en un ayuntamiento, estafar, estafar, estafar y enriquecerme hasta que me pudra rodeado de billetes; también tengo una cama donde meter y follarme hasta morir a cualquier zorra que me guiñe un ojo en una discoteca, pero... ¿para qué? ¿qué me reportaría eso más allá de un placer efímero y sinsentido? ¿qué clase de persona sería? ¿qué identidad estaría construyendo para mi mismo? ¿quién sería? Nadie, sólo estaría lanzándome a la nada más absoluta, porque nuestras acciones no son un simple reflejo de lo que somos, sino el medio mediante el cual nos construimos.

Por ello, creo necesario que, en estos tiempos tan difíciles para las esencias y el sentido, sometamos nuestros impulsos a la razón, contemos con unos valores fuertes y una moral estricta que nos permita desarrollar una conducta trascendente y llena de sentido. De este modo, nuestros actos tendrán un efecto positivo sobre la construcción de nuestra propia identidad y de nuestras relaciones personales. Debemos actuar como si la Historia nos estuviese observando y fuese a escribir nuestra vida en un libro que perdurará por los siglos de los siglos; sólo así conseguiremos una manifestación exógena de nuestro yo, que pueda ser aprovechada por toda la sociedad; sólo así seremos alguien para nosotros mismos y para los demás; sólo así gozaremos de una vida llena de sentido y felicidad.

Por el contrario, si sucumbimos con exclusividad a los dictados del eros y el thanatos, estaremos cayendo en el sinsentido, en el vacío existencial y en el nihilismo. Está claro que no iremos al infierno, pero sí permitiremos la desilusión, la apatía y la infelicidad cada vez más generalizada, con todos los riesgos que ello conlleva para nosotros mismos, para nuestra sociedad y nuestra cultura.

Personalmente, jamás intentaré legitimar un acto impulsivo con mi "juventud", "mi debilidad", "la duda" o "mi naturaleza", pues todas esas excusas no son más que anestesia para la conciencia; somos seres maduros, fuertes, racionales, culturales y capaces de tomar las riendas de nuestra propia existencia. Así, diré la verdad y si alguien me miente de forma descarada, seguiré diciéndola; confiaré y si alguien traiciona mi confianza, seguiré depositándola en los demás; jamás causaré dolor y si alguien me hiere, nunca me vengaré ni responderé con más dolor; amaré y si alguien me traiciona, seguiré amando; ayudaré a los demás y si alguien me niega su ayuda, seguiré ayudando; seré bueno y si me responden con maldad, seguiré practicando la bondad... Así, mis actos tendrán una trascendencia y un significado, para mi y para los demás.

Quizá algunos digan que soy gilipollas; yo puedo decir que mi vida tiene sentido, soy feliz y tengo mi cabeza, mi palabra y mis pelotas en su sitio. Eso no lo cambiaría ni por todo el oro de este Mundo.

Mejorar

2011-07-31T12:45:00.000-07:00

Si todo el mundo escuchase a Radiohead/Thom Yorke y leyese a Victor Frankl, este Mundo acabaría siendo un sitio más bonito donde vivir. Le debemos mucho a los genios, nuestra atención.

Inspirada, inspiradora, ideal y práctica. No dejéis de escucharla.

El karma (explicación científica)

2011-07-28T20:33:00.001-07:00

Es cierto que la naturaleza es entrópica, tiende al caos, al desorden y a la aleatoriedad. Pero en medio de ese caos, aparece el ser humano, un oasis de orden artificial y de esencias perdurables, que es capaz de frenar y alterar el desarrollo natural de todo cuanto le rodea. En este contexto, se hace necesario hablar de una serie de esencias, fuerzas y leyes que mantienen el equilibrio y el orden de nuestra propia burbuja. Desde los ingenieros, que ordenan el entorno natural y construyen la base material que sustenta las civilizaciones, hasta los artistas, que ordenan, hacen tangibles los símbolos de una cultura y crean una esencia que distingue lo natural de lo humano. Dos tipos de barrera nos separan de lo salvaje.

En este sentido, para garantizar el orden y el normal desarrollo de todos los procesos sociales, las culturas han creado diferentes sistemas legales; aun así, siempre existirá una gran parcela de la realidad que es imposible legislar, pues se compone de pequeños hechos puntuales y accesorios que, si bien no son relevantes desde el punto de vista macrosocial, tienen gran importancia para algunos individuos. No obstante, para suplir esta carencia, dentro de este orden que hemos creado, surge una Ley universal de equilibrio que no controlamos de forma directa, aunque es parte de nuestra esencia neguentrópica. Esta ley nace y se desarrolla en el ámbito simbólico, donde habitan los valores y las ideas de una sociedad; pero tiene sus últimas consecuencias en el plano individual y material. Sé que suena místico, pero pienso que esta Ley le da a a cada persona lo que se merece en la vida presente, según las acciones que ha realizado.

Para romper el misticismo, intentaré darle una explicación racional, desde un punto de vista psicosocial. Para que exista una Ley así, deben cumplirse varias cosas:

Funcionaría según un principio de retribución o la Ley de causa y efecto. Es decir, para cada acción social, hay una reacción. Su funcionamiento sería totalmente automático y en él no intervendría ninguna clase de inteligencia consciente hasta que se produce la ultima reacción a nivel personal o interpersonal. Por lo tanto, su carácter no es sobrenatural, sino psicosocial.
Necesita de la existencia de ciertos elementos de nuestra cultura (valores, ideas o normas implícitas), que funcionan como punto de referencia para interpretar la realidad y crear juicios sobre lo que está bien y lo que está mal, sobre lo que está bien valorado y lo que no.
Esta Ley, al nacer y desarrollarse en la esfera simbólica, sería capaz de penetrar en la mente de los individuos a través de la comunicación social, para impregnarles con esa idea del bien y del mal, permitirles juzgar en base a su libre albedrío y convertirlos en su brazo ejecutor.
Todo comienza con una primera acción, que es evaluada por todos y, al final de la cadena encontramos las reacciones individuales y libres como respuesta a esa acción. Si una acción causal ha sido evaluada como algo malo, en la sociedad se produce una disonancia cognitiva entre dicha acción y lo que sabemos que está bien, por ello, las personas actuarán con el fin de resolver esa tensión con un castigo. Lo mismo ocurriría al contrario, pero con una reacción de recompensa. Así, las herramientas de esta Ley son sociales -reputación, fama, aislamiento...- o individuales -conciencia, autocastigo, seguridad, inseguridad...-
Esta Ley sólo actúa en el ámbito social, no en el físico o biológico, etc. Una mala acción jamás sería recompensada con una enfermedad ni una buena acción con una salud de hierro. Es decir, esta Ley jamás podría trascender lo puramente simbólico y social, de lo contrario, hablaríamos de misticismo.

Vosotros diréis que no existe este tipo de justicia, porque hay ladrones hijos de la gran puta que tienen casas grandes y rubias a sueldo que se la chupan cuando quieren. Puede ser, si interpretamos esa situación desde una perspectiva materialista. Pero lo cierto es que las conductas de ese tipo sugieren la existencia de una psicopatología y un vacío existencial grave, que generan conductas inmorales y asquerosas como reflejo de una situación de infelicidad (el mayor castigo para un ser humano) Siempre hay una reacción para cada acción social, ya sea social o psicológica.

De este modo, una vida llena de bondad y honestidad, aunque no te blinde del mal, será recompensada con tranquilidad, felicidad y una conciencia limpia. Por otro lado, cualquier mentira, cualquier engaño, cualquier acto inmoral, todo el daño causado a una persona buena que te quiere, cualquier acto de corrupción, cualquier acto sucio y dañino... será castigado con una reacción directamente proporcional al mal causado. Así se logra el equilibrio social.

La verdad, siempre que es revelada, trae el equilibrio y la justicia al Mundo. Y lo mejor es, que tarde o temprano, la verdad arrasa con todas las barreras que queramos ponerle, porque quema. Así que ya sabéis, sed buenos y equilibrados, porque al final sólo queda esto.

¿Por qué la publicidad idealiza la realidad?

2011-07-21T11:44:00.000-07:00

Una de las críticas más frecuentes hacia la publicidad suele argumentar que el discurso comercial genera una realidad idealizada, falsa e imposible de alcanzar, que se propone como modelo de imitación para la sociedad, con el fin de obligar a los individuos a realizar un continuo y perpetuo esfuerzo económico para modificar su realidad y poder identificarse con dicha idealización. No obstante -según estas críticas-, la publicidad propone unos cánones, valores, comportamientos y procedimientos que, en la mayoría de las ocasiones, son imposibles de alcanzar, por lo que se genera una frustración generalizada que impulsa un círculo vicioso en el que se retroalimentan la frustración y el consumo.

Es innegable, que la publicidad genera una realidad idealizada; pero molesta comprobar cómo algunas personas se limitan a realizar una crítica superficial y simplificadora sobre esta compleja realidad comunicativa, sin tener en cuenta todos los elementos que influyen sobre ella o su contexto histórico y cultural. De este modo, nos encontramos una y otra vez con la misma crítica estereotipada, enclaustrada y agotadora que no va a ninguna parte y que sólo sirve para llenar la boca de aquellos que necesitan creer que están salvando a la sociedad con la Ley del Mínimo Esfuerzo.

¿No es cierto que el proceso de idealización de la realidad es una tendencia discursiva que se ha dado en la producción artística y cultural de Occidente a lo largo de cientos y cientos de años? ¿Acaso la mayoría de los escultores griegos no expresaban su canon de belleza a través de preciosas tallas de mármol o los poetas no llevan siglos idealizando las relaciones amorosas a través de su verbo, hasta crear productos simbólicos ideales que difícilmente podrían encontrarse en la realidad? Así, la publicidad también responde a esa necesidad humana de embellecer cada rincón de la realidad a través del lenguaje y la producción artística y participa de esa esencia que mueve a los poetas, pintores, escultores y arquitectos; es decir, el recurso de idealización de la realidad forma parte de la esencia humana y, por ende, contagia a todos sus discursos, por lo que la publicidad no es la única que lo usa ni lo hace con unos intereses malévolos y perversos, al igual que Becquer tampoco escribía sus rimas con tales intereses.

La publicidad es un discurso dual, pues por un lado tiene un carácter comercial y una función económica, que bebe del pragmatismo y los números y, por otro, un carácter creativo y una función artística, que participa del idealismo y la belleza. Ambas facetas se unen para crear un discurso enriquecedor, que supone uno de los principales pilares de las democracias occidentales, desde sus orígenes.

Seamos realistas, los consumidores somos inteligentes, estamos bien informados y sabemos que en el McDonalds no nos van a servir un Big Mac photoshopeado. Sin embargo, nos gusta verlo así en el cartel de la autopista, porque responde a una idea, a un concepto que tenemos en mente y es cierto que nuestra mente necesita contener y percibir las cosas bellas que a veces no podemos ver con los ojos. Quizá por eso surge el arte, quizá por eso la publicidad es así. Así somos.

¡La base de datos de virus ha sido actualizada!

2011-07-04T11:13:00.000-07:00

Todos duermen. Estás solo mientras terminas un trabajo en tu habitación a las cinco de la mañana; te envuelve un silencio sepulcral y casi mágico, que te permite escuchar hasta el sonido de tu propia respiración. Tu concentración ha alcanzado un nivel sobrehumano, que roza casi lo místico, y puedes prescindir de todas esas herramientas de distracción, como Internet o la música. Por lo tanto, te da igual tener el volumen del ordenador al máximo.

Pero ocurre la desgracia... el Avast se actualiza de forma subrepticia, emite un pequeño sonido de aviso y te concede medio segundo para sentir la desgracia que viene a continuación; tus ojos se abren como nunca, un escalofrío recorre tu columna vertebral y pulsas unas 60 veces el botón para silenciar el PC, pero es tarde. Tu software antivirus lo dice: "¡LA BASE DE DATOS DE VIRUS HA SIDO ACTUALIZADA!" Parece que ha comenzado el desembarco de Stalingrado en tu propia habitación, pero te limitas a resignarte, darle las gracias por despertar al vecindario y mirar con frustración como tu ordenador se silencia justo después de haber sido emitido el mensaje.

Todos los usuarios de Avast lo comprenderán.

Más grande

Telecinco, uno de los peores síntomas

2011-07-03T17:16:00.000-07:00

Hace meses que no veo la tele; es más, ni siquiera tengo televisión en casa. No obstante,

no sé si por cuestión del destino o por causa de la pura aleatoriedad, me vi sentado frente a ella y, cumpliendo con mis expectativas, escuché algo que me resultó bastante absurdo. Un presentador de Telecinco, que pudo ser Jorge Javier Vázquez o Jordi González -por desgracia, ambos presentes en nuestro imaginario social-, profirió la siguiente sentencia: "somos los mejores, porque nos ve más gente". Además, usó un estudio cuantitativo de la audiencia para legitimar esta conclusión.

En este caso, si un camello dice "soy el mejor camello, porque vendo más coca", ¿no nos encontramos ante una situación similar? Por ello, alguien debería enseñarle a esta gente las diferencias entre cantidad, calidad, fama y reputación; y sobre todo, hacerles entender que si la calidad es inversamente proporcional a la cantidad, el daño social será mayor cada vez que su audiencia crezca.

No digo que esta empresa sea la causa directa de la patología social, que se manifiesta a través de la rotura del tejido social, el miedo a la acción, el vacío existencial o la frustración; más bien supone otro efecto o síntoma nocivo y tremendamente molesto, que se manifiesta como un obstáculo en el ámbito de la comunicación social e impide el flujo de información útil para los ciudadanos. Así, estas empresas imposibilitan el aprovechamiento de los medios de comunicación, impiden que estos puedan ser usados como instrumento para tratar la enfermedad de nuestra sociedad, dificultan la aplicación de cualquier posible cura y, en definitiva, la agravan.

Siguiendo con la analogía médica y pidiendo perdón a los profesionales de este ámbito por mi desconocimiento sobre el tema... Imaginaos que, para curar definitivamente a un paciente, tenéis que realizar una cirugía en su tímpano, pero una inflamación del canal auditivo producida por la misma causa os lo impide; ¿no trataríais antes la otitis con antiinflamatorios, para poder llegar al tímpano? Es decir, seguro que antes trataríamos el síntoma que obstaculiza la cura. No sé, pero si recogemos una muestra del canal auditivo y la observamos a través del microscopio, seguro que vemos a Belén Esteban, Jorge Javier Vázquez, Jordi González, etc.

Por este motivo, la telebasura debe desaparecer de nuestras vidas.

El daño que ha hecho la información

2011-06-27T09:21:00.000-07:00

Información: m. Dícese de todo flujo conceptual y simbólico que se transmite cuando un alumno pregunta: ¿esto para qué sirve? o ¿para qué me va a servir esto en mi vida práctica?

Los alumnos de toda España se hacen estas preguntas con demasiada frecuencia y reflejan el desastre que supone nuestro sistema educativo, que, en esencia, parece estar diseñado desde la perspectiva de la Teoría Matemática de la Información aplicada la transmisión de datos entre máquinas. Así, día a día los alumnos siguen recibiendo paquetes de información divididos y aislados, sin ningún tipo de contextualización o interrelación, sin atender a las causas profundas o a las posibles consecuencias. De este modo, la ausencia de esas interrelaciones impide que en la mente de los alumnos se creen unas estructuras complejas que retengan esos átomos de información y, en consecuencia, estos se pierden, ya sea por desinterés, desuso o por una ficticia percepción de inutilidad. Además, los aspectos procedimentales y metodológicos que podrían fundamentarse en esas estructuras también desaparecen; pues, si en la cabeza de los alumnos A y B están relacionadas, en un futuro, ellos sabrán relacionar un elemento que se parezca a A con otro que se parezca a B.
De este modo, podemos concluir que el sistema educativo español está formando mentes atomizadas, fragmentadas, divididas y desestructuradas, que son incapaces de procesar una información para convertirla en conocimiento y sabiduría. Así, se impide toda autonomía intelectual y capacidad de crítica constructiva; lo cual supone un serio obstáculo para el desarrollo de una democracia verdaderamente participativa.

Pongamos algunos ejemplos. En el primero, los alumnos de un determinado curso reciben datos históricos sobre la Edad Media y, en otro, sobre la Caza de Brujas en EEUU -Macarthismo-, pero jamás se trazará una interrelación entre las características de ambos sucesos históricos ni se hará una aplicación práctica de la esencia compartida por ambos a la situación actual. De este modo, los alumnos jamás llegarán a conocer que, en ambas épocas, el poder usó el miedo para romper el tejido social y favorecer el control social con unos fines determinados -habría que discutir la legitimidad de estas prácticas en una u otra época, pero no es el caso-. En un segundo ejemplo, pensemos en los libros de Historia de la ESO. En estos puede aparecer la fecha de los atentados del World Trade Center, una detallada descripción del suceso e incluso de forma maniquea quiénes fueron los responsables, pero lo más probable es que no se atiendan las profundas causas históricas, socioculturales y geopolíticas del suceso ni tampoco a las posibles consecuencias a largo plazo; tampoco se especulará sobre las posibles soluciones alternativas* a tan complejo conflicto (*alternativas a la guerra, digo)

En este momento, si alguien piensa que esto es demasiado para un niño de 13 ó 14 años, podríamos decir que al resto de los ciudadanos nos han enseñado a infravalorar a la juventud. ¿Qué vamos a esperar de estos jóvenes que están repitiendo los mismos conocimientos fragmentados una y otra vez, durante cuatro años -y después otros dos-? Nada, absolutamente nada, porque no les damos las suficientes herramientas conceptuales y metodológicas para desarrollar una actividad intelectual adecuada a la democracia y, lo peor, es que entramos en un círculo vicioso catastrófico, pues mientras más infravalorados están los jóvenes, más se baja el nivel educativo para readaptarse a ellos -sí, tomate un momento de reflexión para asimilar el absurdo-.

Simplemente, tenemos que saber que nuestra juventud es un tremendo potencial desperdiciado, el reflejo de un sistema educativo fracasado y de una clase política incompetente que lo gestiona. Si ofrecemos a los jóvenes una educación de calidad, que transmita conocimientos y sabiduría, que atienda a los contextos, a las relaciones, a las causas y a los efectos, tendremos una sociedad repleta de jóvenes intelectuales con la suficiente capacidad crítica como para garantizar la existencia de una verdadera democracia.

No obstante, por ahora y de igual manera, no nos salvamos ni los universitarios; cuando llegamos a la universidad, la cosa tampoco mejora, pues se supone que una vez en ella, deberíamos ser jóvenes pragmáticos, conocedores del mundo y preparados para soñar y engendrar ideas maravillosas. No obstante, las vocaciones son sustituidas por las salidas laborales, el idealismo es sustituido por el pragmatismo, la sabiduría por la aplicación práctica del conocimiento y los sueños por la restricción del conocimiento al ámbito laboral.

Nunca mejor dicho, son tiempos difíciles para los soñadores. Pero sólo los que son capaces de soñar, podrán cambiar el mundo.

Ejercito de gatos

2011-06-23T13:29:00.000-07:00

Mi plan de creación de un ejercito de gatos sigue su curso a buen ritmo. Os presento a las tres nuevas incorporaciones, bautizadas como: Chica (la tricolor), Thom Yorke (el naranja) y Croqueta (no se ve, pero está al fondo)

Click aquí para ampliar

Espero que, con el entrenamiento adecuado, estas criaturas puedan hacer grandes cosas.

El origen de las tribus urbanas

2011-06-23T04:22:00.001-07:00

La gran mayoría de vosotros habréis oído hablar de las tribus urbanas, pues en mayor o menos medida es un fenómeno social que nos afecta a todos. Éstas podrían definirse como todos aquellos grupos sociales que comparten una subcultura, compuesta por una ideología, unas perspectivas vitales, unas creencias, unos usos lingüísticos y una serie de hábitos, costumbres y normas que, aun estando subordinadas a la cultura dominante, les diferencia de ésta y de otros grupos sociales. Léase: canis que se autodenominan sosios y piden papeles por la calle; pijos que escuchan la COPE y defienden la tauromaquia; modernillos que escuchan Radiohead sin saber lo que es la aprehensión del zeitgeist, para hacerse los modernillos; poperas que visten con estilo vintage, aman lo retro y se echan novios modernillos; punkarras que escuchan a Evaristo y se hacen amigos de los perroflautas; et cetera.

Todos sabemos qué y cómo son, pero, ¿cómo y por qué han surgido? Creo que son una expresión necesaria del contexto histórico en el que nos encontramos y de nuestras necesidades cognitivas; es decir, son el reflejo de la postmodernidad y de nuestro afán categorizador.

En primer lugar, la postmodernidad se caracteriza porque ya no existen estamentos o clases sociales que nos den un lugar en la existencia y un punto de referencia para interpretar la realidad; se han diluido todos esos límites que definían nuestro ser. En consecuencia, el hombre pierde su esencia y se convierte en pura existencia; es decir, desde que nace, éste es lanzado a la nada y tiene la responsabilidad de construirse a si mismo a través de sus acciones. Para ello, le es necesario formar parte de un grupo social que le de las herramientas conceptuales y materiales necesarias para conseguir ese objetivo.

No obstante, si la cultura dominante ya nos da esas herramientas conceptuales y materiales de autoconstrucción personal, ¿para qué creamos las subculturas o tribus urbanas? Aquí entra en juego nuestra reducida capacidad cognitiva, que nos ha obligado durante toda la Historia a cambiar lo abstracto por lo concreto, a cambiar los estamentos por clases sociales y éstas por tribus urbanas o cualquier elemento similar. Así, podríamos decir que las tribus urbanas funcionan como unas formas simbólicas y unas categorías que simplifican la realidad y nos permiten relacionarnos con ella.

En primer lugar, al funcionar como categorías mentales, las tribus urbanas rompen el continuum social y crean grupos concretos de individuos que podemos asimilar y procesar. Nos sería mucho más difícil relacionarnos con las masas y un individuo que provenga de la misma, que con un pijo o un cani; el primer individuo provendría de algo abstracto, que no se atiene a ninguna categoría ni a nada específico, el segundo proviene de algo más concreto a lo que podemos asociar unas características, en función de las cuales actuaremos de un modo u otro. Si es un cani, cruzamos a la acera de enfrente para evitar que nos pida un euro; si es un pijo, también cruzamos a la acera de en frente, para evitar que nos esclavice y nos lleve a trabajar a una plantación de algodón.

En segundo lugar, al funcionar como formas simbólicas -estereotipos, sobre todo-, suponen un punto de referencia a la hora de interpretar la realidad y nos permiten realizar un necesario ahorro cognitivo. No podemos conocer a los 45.000.000 españoles, tampoco podemos conocer a todos los gafapastas, pero sí podemos tener una idea general del gafapasta y saber cómo relacionarnos con uno de ellos, una vez que le hayamos categorizado como tal. Es decir, el ser humano se ve obligado a categorizar y a ponerle -molestas- etiquetas a la realidad, para facilitar su percepción y sus relaciones sociales secundarias.

En definitiva, las tribus urbanas nacen asociadas a nuestra necesidad de reducir lo abstracto a algo concreto, a nuestro afán categorizador y, en segundo lugar, como forma primaria de construir nuestra propia existencia. Cabe destacar que las tribus urbanas son un fenómeno social juvenil, ya que a cierta edad, las profesiones y sus estereotipos sustituyen a las mismas.

Distracciones

2011-06-11T13:32:00.000-07:00

Estaba estudiando Teoría del Consumo y me he puesto a reflexionar un poco sobre la existencia del ser humano; he concluido que ésta no tiene un sentido esencial y único, sino que debemos construirlo nosotros a través de nuestros actos a lo largo del tiempo, por lo tanto, el sentido de la vida es diacrónico. Después de observar y releer varias veces el packaging de un zumo del Mercadona, me he fijado en que la pared de mi cuarto está cubierta de gotelé, probablemente la técnica de decoración más fea y cutre; podría decir que el gotelé le ha sido al interiorismo, lo que Hitler a los judíos. ¡Oh mira, una pelusa...!

Un saludo para todos aquellos universitarios que estáis en época de exámenes. ¡Fuerza y mucho ánimo!

P.D. Volveré en Julio xD

La Etimología y el origen de la realidad

2011-05-29T14:42:00.000-07:00

El lenguaje es una capacidad extraordinaria que nos sirve para definir la realidad, interiorizarla y comunicarla; por ello, si analizamos la etimología de las palabras, es posible que lleguemos a conocer la esencia original de una determinada realidad.

Por ejemplo, la palabra latina magis -que significa más- derivó en el término magisterio y su familia léxica (maestro, magistral...) Por otro lado, la palabra ministro derivó de la voz latina minus, que significa menos. Es decir, ministro proviene de la palabra menos y hace referencia a una condición de servidumbre e inferioridad. Por otro lado, la palabra maestro proviene del adverbio más y denota una personalidad que posee una gran habilidad digna de ser admirada.

No obstante, hoy en día, los ministros viajan en jets privados y los maestros cobran una miseria. Parece que la realidad se ha separado poco a poco del significado original de las palabras y se ha desvirtuado.

La sociedad debería recuperar el significado de algunas de sus palabras.

Análisis psicopatológico de un cani

2011-05-24T11:56:00.000-07:00

La mayoría de los canis suelen sufrir ciertas psicopatías que generan una personalidad inestable, dominada por los impulsos biológicos y las emociones más básicas. Pero, ¿cuál es la causa esta enfermedad?

El ser humano es un ser social, es decir, necesita relacionarse y formar parte de un grupo de personas; en primer lugar, para adquirir las suficientes y necesarias herramientas simbólicas, conceptuales, procedimentales y emocionales para poder sobrevivir (lenguaje, dominio de herramientas, conocimiento sobre las normas...) Después, según se desarrolla el proceso de socialización, el individuo podrá adquirir una serie de conocimientos sobre la realidad que le permitan autoproyectarse a largo plazo, trazar unos objetivos y darle un sentido trascendental a su vida, hasta culminar con la autorrealización. Es definitiva, un axioma básico de la especie humana es la necesidad de intercambiar información con los demás; el individuo está constantemente comunicándose e intercambiando información.

Sin embargo, la mente del cani carece de todo conocimiento sustantivo complejo, su espectro de emociones experimentables es muy restringido y no tiene una perspectiva amplia y rica de la realidad; es decir, a priori, el cani no tiene información que intercambiar. Sin embargo, los canis también son seres sociales y necesitan comunicarse, por lo que deben generar información de alguna manera, sea como sea.

¿Cómo lo hacen? Quien haya observado de cerca a un cani, sabrá que hablan de sus experiencias diarias más irrelevantes, hasta llegar al absurdismo más detallista; generan conflictos, para después poder hablar de ello con los amigos; se emborrachan hasta el coma etílico, para generar unas experiencias que puedan intercambiar; se lían con cualquiera, para construir una temática... En definitiva, cuando un cani se muestra agresivo y busca un conflicto o una pelea, simplemente está generando información intercambiable que le permita comunicarse con su grupo e integrarse en una estructura social. Imaginaos que un cani no pelea, no bebe o no folla, ¿de qué habla? ¿Cómo cohesiona a su grupo de amigos y fortalece el tejido -nunca mejor dicho- sosial?

De este modo, ya que el cani tiene una perspectiva muy limitada de la realidad y unos conocimientos muy simples, se ve obligado a generar experiencias que giren en torno a su yo más inmediato, para crear información; además, como ésta es pobre y de mala calidad, el cani se ve obligado a regenerarla constantemente, entrando así en un perpetuo círculo vicioso de agresividad y absurdismo. Es por eso, que esta tribu urbana padece una especie de narcisismo, al que llamaremos narcisismo-agresivo cani.

Revolución de Mayo de 2011: el futuro prometedor del movimiento "Democracia Real Ya"

2011-05-20T15:47:00.001-07:00

Podemos definir la Revolución de Mayo como un despertar del ciudadano, quien, movido por el descontento y la frustración provocados por una clase política que no es capaz de gestionar sus necesidades, se hace consciente de la necesidad de un cambio en la democracia. Ha sido gestada por la crisis económica mundial y detonada por el rechazo a una Ley Absurda, ilegítima e impuesta a todos los ciudadanos, la cual supone un paso atrás en el ámbito cultural y nos obliga a pagar una suma de dinero por cada átomo de conocimiento (Ley Sinde) Esta revolución nace del descontento generalizado, tiene un fuerte componente popular y es el primer motor del cambio, en un periodo de crisis que evidencia la necesidad de rehabilitar el sistema capitalista, para hacerlo aun más justo, democrático y humano.

¿Qué podemos esperar de esta revolución? Antes que nada, debemos analizar las características intrínsecas de la misma, para saber cuál será su impacto potencial sobre la realidad social.

Pacífica: Su carácter pacífico la protege de cualquier intento de deslegitimación por parte de los medios de comunicación o el poder, ya que impiden cualquier tipo de críticas sobre su ejecución. La revolución está plenamente justificada y legitimada.

Moderada: La revolución huye de los extremismos ideológicos y no propone absurdeces como la destrucción del sistema y el capitalismo. Sólo reclama aquello que por derecho le pertenece al ciudadano, una mejor comunicación con la clase política, para

Constructiva: Muy relacionado con el punto anterior; la revolución evita cualquier tipo de discurso nihilista que pretenda destruir el sistema o construir tal o cual utopía. La Revolución pretende construir sobre los sólidos cimientos de una democracia europea, a través de la propuesta de numerosas alternativas. Cabe destacar en este caso el PDI (Partido de Internet), que propone la rehabilitación de la comunicación entre los ciudadanos y la clase política, a través del uso de las nuevas tecnologías.

Sin etiquetas: la Revolución no tiene colores ni banderas que la definan; simplemente es de los ciudadanos. Esto evita que tal o cual sector de la sociedad se enemiste con ella, por pertenecer a una ideología contraria. Además, en un alarde de gran sabiduría, los manifestantes se encargan de blindar su carácter democrático y participativo, contra la influencia negativa que sobre ella pueden ejercer las personas más extremistas e irracionales. Así, por ejemplo en Madrid han abucheado a un grupo de irresponsables, que rajaron una valla publicitaria y escribieron sobre ella "muerte al capital". En Sevilla, el típico oportunista lanzó varias consignas de carácter comunista, pero fue respondido con abucheos y gritos de: "ni colores ni banderas"

Sorpresiva: Siempre han tachado a nuestra generación de irresponsable y apática; se decía que no habíamos vivido ninguna guerra ni hecho nada importante. Pero ahora, hemos sorprendido a la sociedad y hemos iniciado una revolución que se recordará en la Historia. El factor sorpresa nos beneficiará.

En definitiva, tenemos una Revolución justa, legítima, respetuosa, que nace de los ciudadanos; que es moderada, constructiva y rehúye de las etiquetas y los extremismos. De este modo y analizándola desde un punto de vista comunicativo, podemos decir que esta revolución tiene un gran poder simbólico y comunicativo, que va a generar un discurso poderoso, capaz de incidir y modificar la realidad de una forma positiva.

No obstante, también debemos analizar sus debilidades, que, a saber son:

Debilidad ideológica: Todos sabemos lo que pedimos, pero la Revolución necesita un corpus ideológico más concreto y visible. Es decir, se evidencia la necesidad de un manifiesto oficial. Personalmente, yo recogería y escribiría todas las alternativas que se están proponiendo y otras de carácter progresista: rehabilitación de los canales de comunicación entre los ciudadanos y los políticos; transparencia en la gestión económica de todas las corporaciones, especialmente los bancos; cuidar el Estado de Derecho y colocar las necesidades del ciudadano en el orden de prioridades políticas; una gestión política orientada al ciudadano; que las empresas destinen un mayor porcentaje de sus riquezas a RSC (Responsabilidad Social Corporativa); limitación de la acumulación de riquezas en unas cuantas manos, etc. Además, lo básico: más energías renovables, reciclaje, comercio justo, etc.

Oportunismo: Más que una debilidad, es una amenaza extrínseca a la Revolución. En la sociedad hay muchos restos de ideologías extremistas, manidas y muy quemadas, cuyos profesantes aprovechan la mínima oportunidad para colar su discurso. Estos podrían hacer un aprovechamiento indebido de la Revolución y llevarla por un camino que conduzca a su autodestrucción, por acabar con todas las características positivas que antes mencionamos. Nos referimos a las ideologías extremistas, de izquierda o de derecha; todas son iguales de peligrosas. Hay que despojar a la Revolución de banderas, colores e ideologías del pasado; pues esto es algo nuevo y mucho mejor que todo eso.

No obstante, estas debilidades o amenazas son fáciles de solventar y probablemente se resuelvan en los próximos días. Así que, en definitiva, ¿qué cabe esperar?

Una alta probabilidad de triunfo, ya que esta Revolución es natural y necesaria; por este motivo, va a tener un impacto positivo sobre la realidad a nivel social, económico, político y cultural. Desde el punto de vista teórico también funciona, porque el sistema capitalista ha destacado en la Historia por su carácter protéico, cambiante y adaptable; es decir, éste fagocita las amenazas sociales interiores y se adapta a ellas, lo cual tiene un beneficio inherente para nosotros. Por ejemplo, durante la Época de la Transición Española, en el contexto de la Guerra Fría, la sociedad se vio muy influenciada por las ideologías de extrema izquierda; el sistema respondió con la legalización del PC, la creación de sindicatos, etc. Esta es una ventajas que debemos aprovechar.

En conclusión, estamos ante un hito histórico, una Revolución que -observada y analizada desde todos los puntos de vista- puede funcionar como motor de cambio y provocar un impacto positivo sobre la democracia y su necesaria rehabilitación.

Sonriamos para los libros de Historia; nos están contemplando.

Recomiendalo a tus amigos:

Por una democracia real

2011-05-17T17:13:00.000-07:00

Hace tres años que puedo votar; ésta debería ser la segunda vez que lo hago, pero ¿para qué? Es lo que os habréis preguntado bastantes veces, pues cómo yo, ya estáis desencantados de la política.

La política española se parece más a una rivalidad comercial entre dos fabricantes de protectores solares que a una autentica democracia. Esto es debido a que el sistema político ha desarrollado dos partidos iguales, que intentan construir sus diferencias en base a una comunicación persuasiva que potencia la forma, en vez del contenido. Muchos de vosotros os habréis sentido frustrados, cuando los informativos os han introducido en esa perpetua espiral de mensajes vacíos que intercambian los líderes políticos, más propios de un patio de recreo, que de ese ágora moderna que deberían ser los medios de comunicación de masas.

Sin embargo, no critico el sistema bipartidista, sino que lo apoyo; no me importa que salga electo el PP o PSOE, ya que en teoría somos nosotros quienes vamos a gobernar. Además, ambos son prácticamente iguales y, lo más destacable, moderados. Lo importante es que el simple hecho de votar a un candidato, supone un acto simbólico que repercute en la dimensión sociocultural de nuestro país y legitima la democracia. Además, el bipartidismo garantiza que el ámbito político no se fraccione en representación de decenas de ideologías y nuestro gobierno se transforme en un hervidero de conflictos, lleno de pequeños partidos que lucharían por los intereses específicos de pequeños colectivos y no por los intereses comunes. Por último, este sistema garantiza la estabilidad y protege al pueblo de las posibles influencias negativas que puedan ejercer algunas ideologías, que, en ciertos momentos de crisis, pueden parecer atractivas para las masas; como en su día lo fue el nacionalsocialismo en Alemania. No quiero que en un pueblo lleno de pijos, salga electo el PPFF (Partido Pro Francisco Franco) ni que en una ciudad donde abunden los frikis, salga electro el Partido Spiderman.

Sin embargo, sigo descontento con nuestra democracia; ¿por qué? Porque no existen las suficientes vías de participación y comunicación. Es decir, una vez que elegimos a nuestros representantes en el poder, las vías de comunicación entre ellos y nosotros se rompe. ¿Qué más me da si hay cientos de partidos entre los que elegir, si después de haberlos escogido, van a hacer lo que quieran durante cuatro años y todo va a seguir igual? Por ello, no critico el bipartidismo, sino la escasez de vías de participación y comunicación democrática, mediante las cuales, los ciudadanos puedan tomar parte en todas las decisiones importantes que se tomen en el País. Me resulta aberrante que en plena era del auge de las telecomunicaciones, cada vez se reduzca más el nexo comunicativo entre el ciudadano y sus representantes.

Analicemos una de las aberraciones políticas cometidas por el PSOE en su actual candidatura: la Ley Sinde (también conocida como "un paso hacia atrás en el ámbito cultural" o "de vuelta al Pleistoceno") En una democracia verdaderamente participativa, el gobierno hubiese usado los medios de comunicación de masas para informar de forma objetiva a los ciudadanos sobre las ventajas e inconvenientes de la Ley Sinde; para que después estos, en pleno uso de su libertad, inteligencia y derechos, hubiesen transmitido su feedback a través de una votación, con el fin de comunicar si la aceptan o no. En este proceso vemos los tres ingredientes básicos de una democracia real: información + alternativas + participación = libertad.

No obstante, ¿qué ocurre? Que los políticos sólo transmiten mensajes vacíos de contenido y los medios de comunicación de masas se desaprovechan; los informativos hablan de cosas irrelevantes e intrascendentes y los programas de entretenimiento y realidad están colapsados por Belén Esteban y su competencia; imposibilitando toda comunicación de calidad. Y si los gobernantes no transmiten una información de calidad, los ciudadanos no pueden ofrecer respuestas mejores; pues esto sería como lanzar un comentario inteligente en una discusión absurda. Así, se bloquean las vías de comunicación democrática, no se hacen votaciones y el partido de turno suele gobernar según las necesidades de ciertos lobbies o grupos de presión, como pueden ser los bancos, poderosos grupos económicos o la SGAE. Así podemos verlo en la siguiente gráfica:

Click para ampliar (aunque eso ya lo sabíais)

O visto con un poco de humor:

Así que, lo que debemos reivindicar es que se eliminen todos los obstáculos y se restablezcan esas vías de comunicación entre los ciudadanos y sus representantes; que haya un flujo de información bilateral: descendente y, sobre todo, ascendente; que los medios de comunicación de masas dejen de ser un espectáculo y comiencen a articular una verdadera democracia; que echen a Belén Esteban de Tele Cinco; es más, que cierren Tele Cinco; que los políticos transmitan la realidad de nuestro país de forma objetiva y dejen de decir chorradas; que se usen los medios de comunicación, en especial Internet, para garantizar la participación democrática a través de numerosas votaciones; que los gobernantes nos representen y luchen por nuestros intereses. Sólo así, nuestra democracia será totalmente real.

Sé que muchos envidiarían nuestra democracia y el bienestar que nos proporciona, pero aun podemos mejorarla mucho más.

¿Qué causa la enfermedad de nuestra sociedad?

2011-05-13T13:44:00.000-07:00

En este artículo trataré de explicar la causa de gran parte de los problemas de nuestra sociedad.

La mayoría de nosotros percibimos a diario las sociopatías que sufre nuestra sociedad, pues éstas redundan en el comportamiento de los individuos y se manifiestan a través de conductas autodestructivas, del incremento de los suicidios, de la corrupción, de la delincuencia, del vandalismo y, en definitiva, de un gran numero de psicopatías. Todos hemos tomado el pulso a nuestra sociedad, la sociedad Occidental, y sabemos que algo no va bien.

Pero, ¿cuál es la principal causa de todo esto? Debemos saber que ésta es de carácter cultural y filosófica, pues se encuentra en el impacto (creo que necesario) que produjeron las obras de una serie de intelectuales en las tradiciones, costumbres y formas de ver el mundo que tenía Europa. Nos referimos a Nicolás Copérnico y su Modelo Heliocéntrico, a Charles Darwin y su Teoría de la Evolución, a Sigmun Freud y su Teoría del Psicoanálisis y a Nietzsche, cuya filosofía confirmó los efectos producidos por las obras de los tres anteriores con su célebre frase: "Dios ha muerto".

Para entender bien esta inquietante frase, debemos meternos en la mente de un ciudadano occidental (europeo, por ejemplo), que viviese en el siglo XVII o XVIII. Su existencia y el sentido de su vida estaba sostenido por la cosmología y la ideología cristiana, de tal modo que él era el centro del universo (Geocentrismo), un ser especial y privilegiado en la creación (hijo de Dios); además, para él había algo más allá de la muerte, que le daba sentido a su vida y justificaba su buena conducta (justicia divina, cielo e infierno). Por último, la simbología cristiana legitimaba y justificaba el sistema estamental, que le daba una posición fija y estable (estamento) en el orden social. Este hombre gozaba de una gran seguridad.

No obstante, en el siglo XV, Copérnico dice que el hombre no es el centro del Universo; en el siglo XIX, Darwin dice que éste no es una creación privilegiada, sino un descendiente de los monos y, por último, Freud dice que el hombre ni siquiera puede controlar sus propios actos de manera racional, sino que hay una fuerza oculta e invisible que reside en su subconsciente, la cual controla de forma indirecta sus actos. Imaginaos que el hombre del que hablábamos es Occidente y de pronto se entera que no es el centro del universo, que es hijo de los monos (frente a la idea de hijo de Dios) y que ni siquiera es dueño de sus actos.

Como podemos imaginar, la obra intelectual de estos genios produjo una grave herida en el orgullo de Occidente y sobre todo en el Cristianismo. De este modo, en el siglo XIX, Nietzsche confirmaría que esta grave herida mató a Dios. De esta forma, se acaba con el gran metarrelato cristiano que soportaba el sentido de la vida de millones de ciudadanos en Occidente; muere la perspectiva homogénea que explicaba el Mundo y la existencia del ser humano; se derrumba el imaginario social y el discurso religioso que legitimaba el orden social y las tradiciones. Así, llega la época de las Grandes Revoluciones (iniciada con la Revolución Francesa), que darán lugar a un nuevo orden y forma de ver el mundo, sustitutos de todo lo anterior. Pero el hombre seguía herido.

Posteriormente, en Occidente se crearon dos metarrelatos más; ideologías o formas homogéneas de ver el mundo que han intentado buscar un sentido y un propósito a nuestra existencia. El primero es el discurso de la Ilustración, según el cuál, la confianza en la ciencia y la razón nos llevaría a un progreso ilimitado que culminaría con la sociedad perfecta. El segundo corresponde a las ideologías de izquierda (Socialismo, Comunismo...) las cuales nos llevarían a una sociedad igualitaria y justa. Como vemos, ambos son discursos utópicos que dan un sentido a nuestra existencia, pues estamos aquí para hacer algo bueno. No obstante, estos metarrelatos también mueren; el primero en la Segunda Guerra Mundial, cuando Occidente comprueba horrorizado las calamidades que ha provocado el progreso científico (bomba atómica) y el segundo a lo largo del siglo XX, con el fracaso de las ideologías de izquierda, materializado en los grandes regímenes totalitarios. Así, la herida de la que hablábamos y que había estado latente en nuestra cultura, se reabre y sangra más que nunca.

Ya no hay un discurso homogeneizador que sostenga nuestra existencia y le de sentido a nuestra vida; no hay cielo, infierno ni utopías; ya no hay nada. Nace así el nihilismo y el vacío existencial del Occidente postmoderno. No hay nada en lo que creer ni por lo que luchar, nada justifica nuestra existencia y, de este modo, hemos llegado a un punto en el que la libertad nos tortura y nos condena a una vida llena de decisiones que no nos importan nada.

Aquí está el problema: la gente ha perdido el sentido de la vida y por ello son incapaces de proyectarse a largo plazo. Así, sienten que nada justifica su existencia y sólo les importa el aquí y el ahora, los placeres efímeros, la autosatisfacción, el culto al cuerpo, irse de botellona y cogerse un ciego brutal, enriquecerse a costa de los demás, drogarse para evadirse de una vida sin sentido e incluso acabar con ella, ya sea lentamente, mediante conductas autodestructivas o por la vía rápida, mediante el suicidio. Además, la perdida del sentido y un objetivo que nos una, provoca que se rompa el tejido social y se adopten conductas que pueden definirse con el concepto "individualismo patológico". Como vemos, aquí está la gran causa de las sociopatías de Occidente: la perdida del sentido de la vida. Estamos perdidos.

Es muy importante conocer la causa de los problemas que sufre nuestra sociedad, pues no se puede curar una enfermedad si no se diagnostica su origen. Ahora os preguntaréis, ¿ hay una cura para esta enfermedad? Los más pesimistas dirán que no, que navegamos a la deriva hacia un final catastrófico que acabará con nuestra existencia, no simbólica, sino material. Personalmente, yo creo que sí tiene existe la cura y es más fácil de aplicar de lo que pensamos, de tal modo que esta crisis en la que nos encontramos puede suponer la oportunidad más grande que jamás ha tenido la humanidad, para ser realmente libres y felices. Todo dependerá de cómo nos enfrentemos a ella.

Viktor Frankl

Tenemos que reconstruir el sentido de nuestra vida a través del conocimiento, la cultura, el simple placer que reportan las experiencias culturales y artísticas, el intercambio de ideas, el aprovechamiento de los adelantos de la técnica y la libertad, la dialéctica, el placer de disfrutar del diálogo... Lo que Viktor Frankl llamó voluntad de sentido. Para ello debemos reformar la base ideológica y simbólica de nuestra sociedad y, de este modo, que redunde en todas las dimensiones materiales, primero en la educación y en los medios de comunicación y después en todos lados.

La cura no se encuentra en ninguna religión o secta, es más, creo que especialmente las segundas son otro síntoma de la enfermedad o, en su defecto, sería como tomarse un medicamento caducado para curar un resfriado; no sería una cura eficaz. En segundo lugar, si la causa es cultural y filosófica, la cura deberá ser igual. En tercer lugar, no podrá aplicarse sin el apoyo de los gobiernos, quienes deberían favorecer el cambio de paradigma en la ideología occidental. En cuarto lugar, la cura empieza en nuestra cultura y termina en nuestra mente. Y, por último, decir que no podemos observar el Mundo desde una perspectiva tan simplificadora; el mundo no sólo es Occidente y la Filosofía parece estar muy separada de la Política.

Esta es una tarea titánica, que requiere del esfuerzo de todos.

Gracias por llegar hasta aquí; pues aunque este tema afecta a todos, suelen ser pocos a quienes le interesa. Esperemos que al menos este mensaje llegue a todo aquel a quien le pueda interesar.

¿Para qué ha servido matar a Bin Laden?

2011-05-05T15:58:00.000-07:00

Para nada o, mejor dicho, para empeorar las cosas. En primer lugar, como acto simbólico es más perjudicial que beneficioso, ya que deslegitima a Occidente y el papel que asume en el ámbito internacional. Si Occidente o, más en concreto, EEUU representa los valores democráticos, liberales y se presenta como protector de los mismos, no puede entrar en un país de forma ilegal y asesinar a una persona, sin entablar las relaciones diplomáticas pertinentes con el gobierno que le "acoge" ni hacerle un juicio justo a esa persona. Algunos pensarán que ese juicio hubiese sido un teatro, porque todos sabemos a qué se le iba a condenar; sí, pero ese teatro era necesario para mantener la coherencia con los ideales que se predican en Occidente. Pero no se ha hecho. En otras palabras, EEUU ha cometido lo que se conoce como una autocontradicción performativa, es decir, hacer lo contrario de lo que se dice, lo cual deslegitima de forma automática las palabras proferidas por el sujeto y la acción realizada.

Además, que Obama pronunciase su discurso épico y la gente lo celebrase con júbilo no ayuda mucho ni dice nada bueno de los estadounidenses. Aunque también es cierto, que los que salieron a la calle fueron cuatro gatos, lo cuatro gatos que acaparan a chillidos la atención de los medios de comunicación.

En segundo lugar, el conflicto entre los árabes y Occidente tiene unas raíces muy antiguas, profundas y complejas, por lo que no va a poder solucionarse con la muerte de una única persona; eso es obvio. Para entender la enemistad entre árabes y occidentales tenemos que conocer un poco mejor las relaciones internacionales, hablar del concepto "Choque de Civilizaciones" (Teoría de Samuel P. Huntington) y de las causas más importantes que están provocando este conflicto:

Occidente necesita petróleo y para conseguirlo negocia con las élites de los países árabes que poseen dicho combustible, quienes tienen unos intereses bien distintos de los del pueblo. Así, vemos como un gobernante tiene grifos de oro en su yate, mientras su pueblo ni siquiera tiene cubiertas las necesidades básicas. De este modo, en los países árabes se produce una ruptura entre élite y pueblo, lo cual genera un descontento bestial. Las masas, con parte de razón, culpan a Occidente de este problema.
Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, Occidente creyó necesario darle un hogar y una patria a los judíos. De este modo, la ONU elaboró un plan para crear el Estado de Israel en la región de Palestina. Esto enfureció a los árabes, quienes reclamaban la propiedad de ese terreno.

Ahora en serio, ¿ creéis que matar a Bin Laden soluciona algo? Es muy evidente que no, pues las causas de este conflicto son tan complejas, que requiere de años y años de delicado cuidado de las relaciones internacionales, de la negociación diplomática más sutil, de la preocupación por la vida humana y el bienestar social del Mundo y no de asesinatos e intereses comerciales.

Como en todo lo que afecta a las relaciones humanas, no hay buenos o malos. Reconozco el necesario papel que EEUU ejerce en el ámbito internacional desde la Segunda Guerra Mundial y elogio su papel como protector de la democracia. Ahora, para los que se estén riendo, tengo que decirles que hay muchas personas en este mundo que desearían tener nuestra democracia, pues a día de hoy es el mejor sistema político puesto en práctica. En definitiva, elogio todas las cosas buenas que hace EEUU, pero es hora de que esto lo hagan un poco mejor.

¿Tú qué opinas?

Test gafapasta

2011-05-03T16:55:00.000-07:00

A continuación, podrás realizar un sencillo test para comprobar tu nivel de gafapastismo. Para realizarlo, sólo tendrás que observar una serie de imágenes y seleccionar la definición verbal que te parezca más apropiada para cada una (A o B)

Primera imagen

A: Uno de los productos sociales de la postmodernidad y la cultura popular contemporánea; un joven ciudadano que muestra su postura crítica a través de la adopción de una estética y unos hábitos de vida alternativos.

B: Un perroflauta.

Segunda imagen

A: La necesidad del hombre de transformar la naturaleza con fines estéticos, para encontrarle un sentido trascendente a su existencia.

B: Polvos de colores.

Tercera imagen

A: La máxima expresión de la conflictiva relación que el hombre ha mantenido con el entorno natural, así como su necesidad voraz de transformarlo para satisfacer sus necesidades económicas a lo largo de la Historia.

B: Una fábrica.

Cuarta imagen

A: Un mensaje controvertido que pretende revolucionar la concepción tradicional que Occidente ha tenido sobre las relaciones interraciales a través de una metáfora visual, para provocar un impacto en el individuo que le haga reflexionar sobre el racismo.

B: Dos caballos follando.

Resultados

Comprueba el número de veces que has seleccionado la respuesta A:

0 (0%) Nada gafapasta: Eres menos gafapasta que el vocalista de Rammstein. Sigue así y no tendrás problemas.
1 (25%) Poco gafapasta: No te preocupes, no corres un riesgo severo; pero tampoco puedes descuidarte: evita el cine independiente, el indie y los capuchinos.
2 (50%) Algo gafapasta: Cuidado, estás en esa fina linea que separa los problemas de visión del gafapastismo. Quizá estés pensando en cambiar tus gafas por otras de pasta; evítalo, aun estás a tiempo.
3 (75%) Gafapasta en potencia: No hay vuelta atrás, te sientes cómodo en el Fnac y reflexionas todas las noches acerca del papel que las vanguardias han tenido en la Historia del Arte. Probablemente ya hayas adquirido tus gafas de pasta.
4 (100%) Gafapasta patológico: Lo tuyo ya es una enfermedad; Radiohead te pone palote y tienes microrgasmos cuando bebes un Frappuccino.

El fallo esencial del sistema educativo español

2011-05-02T16:05:00.000-07:00

Nuestra inteligencia es una realidad psicológica extremadamente compleja, que nace de la capacidad de abstracción que posee el ser humano y que le permite crear símbolos, memorizarlos, comunicarlos y aprenderlos, entre otras muchas tareas. Nuestra inteligencia es multidimensional y admite multitud de definiciones, según el ámbito en el que se desarrolle y la tarea que desempeñe. Yo destacaría estos "tipos" de inteligencia:

Inteligencia convergente: Se refiere a aquel tipo de inteligencia que sigue el camino de la lógica y sólo ofrece una posible solución. Es la más valorada en nuestra sociedad, por lo que es la que se potencia en los colegios, la que se mide en los test de CI, etc.
Inteligencia divergente: La inteligencia divergente es la creatividad, es decir, la habilidad que tiene nuestra mente para salir del camino establecido y crear una alternativa que de una solución original y eficaz a un problema dado. Al contrario de lo que podamos pensar, la creatividad no es un don innato y misterioso, sino que es una habilidad que puede medirse, estimularse, entrenarse y mejorar con diferentes métodos y ejercicios.
Inteligencia emocional: Se refiere a nuestra habilidad para detectar y gestionar emociones; es la base de las relaciones sociales, pues permite la empatía, la reciprocidad y todos aquellos mecanismos psicológicos que nos permiten mantener relaciones sociales sanas, provechosas y enriquecedoras.

Y ahora me pregunto, ¿si nuestra inteligencia es multidimensional y tiene varias formas de funcionar, por qué el sistema educativo español sólo reconoce una dimensión? En los institutos sólo se potencia y se mide la inteligencia convergente, pero se abandonan las otras dos. Se enseñan métodos para resolver problemas lógicos, se hacen test de CI, se entrenan las habilidades mecánicas, pero no se enseñan ejercicios para estimular la creatividad y aprender a romper los modelos conceptuales, metodológicos y procedimentales que han sido establecidos. Tampoco se entrenan las habilidades emocionales y la capacidad para relacionarnos. De este modo, el sistema educativo español no reconoce la complejidad del individuo y produce una simplificación del mismo, pues lo reduce a una única dimensión de su inteligencia.

Según mi punto de vista, esto es bastante grave y puede perjudicar a largo plazo al progreso, al desarrollo sociocultural de nuestro país y la construcción de una democracia verdaderamente participativa, porque se están creando mentes incapaces de criticar y relacionarse. Por el contrario, si enseñamos a los niños a ser creativos, contestatarios, provocativos y a buscar alternativas originales a los problemas dados, estaremos creando mentes críticas, inconformistas y capaces de plantear nuevas ideas. Además, si potenciamos y entrenamos la inteligencia emocional, fortaleceremos el tejido social, ya que los individuos serán capaces de relacionarse de forma sana y enriquecedora; así, la sociedad tendrá una voz más fuerte.

No obstante, nada cambiará y podrá ir a peor, si seguimos entrenando a calculadoras humanas en los institutos, incapaces de relacionarse y de ser críticos. Por ello, creo sinceramente que deberíamos replantearnos el sistema educativo, basándonos en una perspectiva que reconozca la complejidad y la multidimensionalidad de los individuos y que aproveche toda su capacidad y la riqueza de su inteligencia.

Menos repetir materias y más conocimientos nuevos; menos conocimientos sustantivos y más métodos y procedimientos creativos; 10 asignaturas y 1 para aprender a cuestionar lo que se dice en las otras 10; más creatividad y más critica; que se enseñe en los institutos a gestionar las emociones y las relaciones sociales, para poder fortalecer la sociedad.

Sólo así, los individuos tomarán las riendas de su sociedad.

La ignorancia NO es la felicidad

2011-04-27T14:09:00.000-07:00

Con frecuencia se dice que la ignorancia da la felicidad; es decir, que un estado de desconocimiento sobre el macroentorno y la problemática social que nos rodea puede funcionar como una barrera defensiva contra la infelicidad, pues nos sume en un estado de inconsciencia en el que percibimos la realidad como una ficción simple. Pero, ¿hasta qué punto es esto cierto?

Para analizar la ignorancia en su estado más puro, podemos pensar en como los canis perciben la realidad. Estos están sumidos en el desconocimiento del mundo y viven afectados por el egocentrismo primario: creen que el mundo gira a su alrededor, que todo está al servicio de la satisfacción de sus necesidades y que la realidad existe por él y para él. De este modo, los canis están ajenos a toda la compleja realidad externa: problemática social, conflictos internacionales, dificultades económicas, crisis... Pero, ¿eso hace que los canis sean felices? Si nos fijamos, cuando un cani es dejado por su novia o sufre algún tipo de dolor, puede reaccionar igual o de forma más negativa que un hombre de 40 años que pierde su negocio y su hogar. Así, el dolor suele manifestarse a través de reacciones desmedidas e irracionales: llantos, rabia o agresividad

. Esto es debido a que el cani no sabe enfrentarse a sus problemas. Además, su falta de conocimiento no les permite mantener una relación compleja con la realidad, lo que provoca que sólo puedan gozar de momentos efímeros de felicidad asociados a placeres físicos o materiales, que carecen de un sentido trascendente. La ignorancia no da la felicidad.

Por el contrario, una persona culta, aunque es consciente de toda la desagradable problemática que afecta al mundo (guerras, pobreza, corrupción, cambio climático...), ha desarrollado sus habilidades intelectuales, su capacidad racional y ha potenciado su inteligencia emocional, lo cual le permite adaptarse mejor a la realidad y gestionar de forma más eficaz sus emociones y sentimientos. Esta persona ha adquirido unas herramientas simbólicas, conceptuales y procedimentales que le permiten dotar su realidad de sentido y valor. Esta persona no se dejará llevar por sus impulsos y sabrá encajar mejor los golpes; sacará más provecho y disfrutará más de sus relaciones sociales; no le importará quedarse a solas consigo mismo, pues en su cabeza resuena la filosofía y el conocimiento; encontrará placeres trascendentales que le reporten un sentido a su vida, de tal forma que no cambiaría su conocimiento por nada del mundo.

Así que la próxima vez que veáis a un cani con la vista perdida y riéndose a carcajadas, ni por asomo penséis que puede ser más feliz que vosotros, porque probablemente su pequeño mundo le esté oprimiendo; mientras que vosotros podéis disfrutar de una relación rica y compleja con la realidad, que os reporte cosas tan maravillosas que ese cani ni siquiera puede imaginar.

Jasper Goodall y Muse (arte postmoderno III)

2011-04-19T16:05:00.000-07:00

Hoy quiero dedicarle unas palabras a un genio de la ilustración actual, Jasper Goodall; y, en especial, quiero destacar los trabajos que ha hecho para Muse, el grupo inglés de música rock. Quizá os suenen las siguientes imágenes, ya que forman parte del arte gráfico que acompaña al álbum Black Holes and Revelations.

Nebula Kiss, Invincible CD (2006)

Invincible DVD, 2007

Knights of Cydonia CD, 2006

Knights of Cydonia DVD, 2006

Retrato de Muse

Jasper Goodall nació en Brighton, Inglaterra. Este tío entiende la ilustración como una acción de comunicación que debe llevar la belleza a todos, a través de imágenes atractivas que transmitan un sentido. Suele trabajar con fotografía, Photoshop y Adobe Illustrator. En este trabajo, su obra es de temática fantástica y está llena de formas etéreas, que parecen nebulosas y pura energía. Desde mi punto de vista, la combinación de colores que usa transmite un aire de misterio impresionante. Por último, creo que estas ilustraciones se adaptan perfectamente a la música de Muse y es el reflejo de una gran alianza entre excelentes artistas.

La producción artística de este hombre es bastante extensa y atractiva; no se limita sólo al trabajo que ha hecho para Muse. Por ello, os sugiero que busquéis más información sobre él. Podéis empezar por aquí: www.jaspergoodall.com y, como siempre, el todopoderoso Google. Por mi parte, he estado investigando y he encontrado trabajos suyos en el ámbito de la música, la publicidad y la moda. Como ejemplo que refleja la versatilidad del nota y para deleite de las museras, esta colección de trajes de baño, que mantiene parte de la esencia del trabajo realizado para Muse:

Foto en defensa de la moderación

2011-04-14T17:13:00.000-07:00

Esta semana, me presenté a un concurso de fotografía organizado por la asociación cultural M2 Ediciones, cuya temática era "imagen y sociedad". La verdad es que estaba bastante motivado, pues uno de los organizadores del evento nos comunicó que el año pasado ganó una serie de fotos que narraba el día a día de unas limpiadoras; una temática de realidad social sensacionalista, bastante simple y muy quemada, que me dispuse a superar. De este modo, me pasé toda una noche pensando para crear una composición y una simbología que fuesen capaces de expresar una de las grandes causas de la problemática social de la postmodernidad en una sola foto.

Así que intenté reflejar en la fotografía, cómo los extremismos ideológicos y las etiquetas suponen un obstáculo para el diálogo y el entendimiento social, lo cual conlleva la perdida de todas aquellas alternativas moderadas y enriquecedoras que pueden mejorar nuestra sociedad. Para expresar este mensaje, usé una composición simétrica, formada por tres elementos básicos:

A los extremos de la foto, podemos ver a dos jóvenes, que simbolizan los extremismos ideológicos. A la izquierda, encontramos a un joven caracterizado de perroflauta, quien simboliza la extrema ideología "de izquierda", la perspectiva antisistema más agresiva, las críticas nihilistas hacia el sistema, etc. A la derecha, hay un joven vestido de yupi, quien simboliza la defensa del capitalismo salvaje, el beneficio económico por encima de las personas, etc. Como dije, estas dos figuras representan los extremos.
En el centro y simbolizado por una joven, se encuentra el término medio, el acuerdo al que se llega a través del diálogo, la moderación multiperspectivista y enriquecedora.

Estos tres elementos se interrelacionan a través del lenguaje escénico y visual: los dos jóvenes se señalan y se amenazan, se muestran inamovibles y enclaustrados en los extremos y no están dispuestos a ceder ni un centímetro de su posición. En el centro, la joven está abandonada y decaída, por lo que deja un gran vacío en el centro de la composición, que representa el vacío nihilista de nuestra sociedad. De este modo, se representa a los jóvenes como culpables directos del problema, ya que son incapaces de ayudar a la chica (moderación), por no estar dispuestos a dialogar con el otro extremo y salir de su posición. Así que el vacío dejado por la moderación, continuará existiendo hasta que estos dos jóvenes dialoguen, se reconcilien y sean capaces de caminar hacia la moderación, para ayudarla a levantarse y construir juntos unas alternativas que ayuden a mejorar la sociedad desde una perspectiva enriquecedora. Nada se arreglará mientras sigan existiendo "fachas y rojos" o "derecha e izquierda"; tenemos que trascender esas etiquetas y potenciar los aspectos metodológicos y procedimentales basados en el diálogo y la moderación.

Ganó otra serie de fotos a limpiadoras.

No critico el criterio del jurado, pero estoy seguro de que algunos alumnos presentaron otros proyectos más creativos y complejos; ese tipo de temática basada en la realidad social tuvo su época, pero a día de hoy es repetitiva, cansina y poco creativa. Todos sabemos que las limpiadoras son muy trabajadoras, que tienen familia y una hipoteca que pagar. Lo vemos todos los días en la televisión, en esos programas que describen la realidad y sumen nuestra mente en la más absoluta pasividad contemplativa. Simplemente digo que en una universidad deberían darle voz a propuestas que transmitan un mensaje crítico y constructivo.

En absoluto digo que mi fotografía mereciese el premio; es más, si me lo hubiesen dado (un iPod Touch), lo hubiese rechazado, pues lo único que quería era transmitir esa necesidad de ser moderados y abrirse al diálogo, para construir alternativas útiles y enriquecedoras. Mi premio hubiese sido la voz. No obstante, he comprendido que no hace falta estar licenciado en tres carreras -por ejemplo-; tú, por el simple hecho de estar leyendo estas palabras, le has dado más importancia a este mensaje. Por ello, intentemos huir de los extremismos, de las criticas destructivas y de las etiquetas y mantengamos un diálogo fluido con los demás, para construir juntos alternativas y propuestas que puedan mejorar la sociedad.

La ignorancia no da la felicidad

2011-04-10T14:10:00.000-07:00

Con frecuencia se dice que la ignorancia da la felicidad; es decir, que un estado de desconocimiento sobre el macroentorno y la problemática social que nos rodea puede funcionar como una barrera defensiva contra la infelicidad, pues nos sume en un estado de inconsciencia en el que percibimos la realidad como una ficción simple. Pero, ¿hasta qué punto es esto cierto?

Para analizar la ignorancia en su estado más puro, podemos pensar en como los canis perciben la realidad. Estos están sumidos en el desconocimiento del mundo y viven afectados por el egocentrismo primario: creen que el mundo gira a su alrededor, que todo está al servicio de la satisfacción de sus necesidades y que la realidad existe por él y para él. De este modo, los canis están ajenos a toda la compleja realidad externa: problemática social, conflictos internacionales, dificultades económicas, crisis... Pero, ¿eso hace que los canis sean felices? Si nos fijamos, cuando un cani es dejado por su novia o sufre algún tipo de dolor, puede reaccionar igual o de forma más negativa que un hombre de 40 años que pierde su negocio y su hogar. Así, el dolor suele manifestarse a través de reacciones desmedidas e irracionales: llantos, rabia o agresividad. Además, su falta de conocimiento no les permite mantener una relación compleja con la realidad, lo que provoca que sólo puedan gozar de momentos efímeros de felicidad asociados a placeres físicos o materiales, que carecen de un sentido trascendente. La ignorancia no da la felicidad.

Por otro lado, una persona culta ha desarrollado sus habilidades intelectuales, su capacidad racional y ha potenciado su inteligencia emocional, lo cual le permite adaptarse mejor a la realidad y gestionar de forma más eficaz sus emociones y sentimientos. Esta persona no se dejará llevar por sus impulsos y sabrá encajar mejor los golpes; sacará más provecho y disfrutará más de sus relaciones sociales; no le importará quedarse a solas consigo mismo, pues en su cabeza resuena la filosofía y el conocimiento; encontrará placeres trascendentales que le reporten un sentido a su vida, de tal forma que no cambiaría su conocimiento por nada del mundo.

Así que la próxima vez que veáis a un cani con la vista perdida y riéndose a carcajadas, ni por asomo penséis que puede ser más feliz que vosotros, porque probablemente su pequeño mundo le esté oprimiendo, mientras que vosotros podéis disfrutar de una relación rica y compleja con la realidad, que os reporte cosas tan maravillosas que ese cani ni siquiera puede imaginar.

¿Para cuándo un Spotify de películas y series?

2011-03-27T08:41:00.000-07:00

Me da la sensación de que cualquier día al entrar en Cinetube, va a entrar en mi habitación Bruce Willis vestido de valla publicitaria, me va a obligar a jugar al póker, a aceptar descuentos, a realizar un test de inteligencia-daltonismo (¿?), a localizar un móvil, a coger un billete de 100€ o demás chorradas y que si no acepto, va a empezar a darme una paliza con un palo. En serio, este tipo de páginas cada vez usa una publicidad más absurda, agresiva, molesta y sin ningún tipo de segmentación o adaptación al perfil del visitante; banners flotantes, clicks engañosos y ventanas emergentes, que cada vez cuesta más cerrar.

Agradezco a los administradores de Cinetube y semejantes páginas los servicios que ofrecen, pero cada vez queda más patente que estos deben ser prestados por un equipo de expertos en informática, comunicación y marketing (sí, las tres cosas a la vez) Ya se está haciendo en EEUU, con plataformas que ofrecen películas y series a cambio de una pequeña cuota al mes (Netflix) Y, a pesar de tropiezos como la Ley Sinde en España, será cuestión de tiempo que los gobiernos reconozcan que internet está cambiando la sociedad de forma irreversible y que deben adaptar las normas al contexto en el que vivimos.

¡Spotify de películas y series ya!

Arte Postmoderno II: Natiq Aghayev

2011-03-26T18:35:00.000-07:00

Como dije hace poco, nos encontramos en la Época Postmoderna, que ésta está caracterizada por la muerte de los metarrelatos. Los metarrelatos eran grandes discursos simbólicos que explicaban la realidad desde una perspectiva única, que solía homogeneizar la comunicación social y la producción cultural y artística, a través de unos procedimientos y símbolos concretos. Por ejemplo, el cristianismo, los valores ilustrados y la idea de progreso y las ideologías de izquierda eran metarrelatos, que han ido muriendo poco a poco.

Pero si estos metarrelatos han muerto, ¿qué le da sentido y unidad al pensamiento occidental? La respuesta es: nada. Por ello, la cultura se ha fragmentado y ya no hay grandes corrientes artísticas, como el Renacimiento, el Barroco, el Romanticismo... No obstante, creo que esta situación es una gran oportunidad, pues ahora no hay una gran ideología que hegemonice el arte, ni unos símbolos que esclavicen a los artistas y estos son ahora libres para coger un elemento de una cultura y mezclarlo con otro totalmente diferente, para crear obras verdaderamente originales, únicas, eclécticas, variadas e irrepetibles; tan tremendamente diferentes que sólo puedan ser disfrutadas por un público muy reducido que comparta su forma de ver el mundo. El postmodernismo es la nada y a la vez, lo es todo.

Una vez explicado este contexto (con opinión incluida), que ya vimos con Jason Chan, puedo presentaros la obra de otro artista, Natiq Aghayev. De su obra me han llamado la atención una serie de imágenes de temática futurista y postapocalíptica, que representan una sociedad capitalista parecida a la nuestra, pero con un aire más futurista, destruida por un holocausto nuclear. En estas imágenes abunda la arquitectura de rascacielos derruidos, la chatarra, las vallas publicitarias resquebrajadas y las referencias a la energía nuclear. Es un arte figurativo y detallista, además, la mayoría de las imágenes tienen unos colores cálidos que construyen una destrucción acogedora. Por último, decir que esta serie de imágenes fue realizada para el arte del videojuego Fallout (Interplay Entertainment, 2008) Os pido que le echéis un ojo (click para ampliar)

Espero que os hayan gustado y tranquilos, el próximo artista lo pondré sin explicar el contexto histórico xD Creo que era necesario para entender este tipo de frikadas.

¿Cuál es nuestro grado de libertad?

2011-03-26T12:29:00.001-07:00

Uno de los conceptos más complejos al que nos podemos enfrentar es la libertad. Con frecuencia nos encontramos con posturas y definiciones simplificadoras y antagónicas; algunos afirman que somos esclavos de tales o cuales intereses y que nuestra libertad es muy reducida; otros, en cambio, llegan a decir que somos totalmente libres, pues nadie puede coartar a nuestro espíritu. Pero, ¿si tuviésemos que cuantificar nuestro grado de libertad con un porcentaje, cuál diríamos? Lo cierto es que la libertad depende de multitud de factores interdependientes, que crean una realidad extremadamente compleja que no se puede observar desde una única perspectiva; por lo que deberemos hacer algunas consideraciones antes de decidir este porcentaje.

En primer lugar, cuando hablamos de la libertad, nos referimos a una idea abstracta que no se ajusta a ninguna realidad concreta, sino que es un punto de partida para la reflexión filosófica. Pero nosotros debemos analizar esa libertad en cada uno de sus contextos para hacerla concreta; es decir, debemos estudiar qué factores culturales, políticos, sociales e incluso individuales inciden sobre ella en tal o cual lugar. De este modo, hablaremos de "la libertad de Occidente en la época postmoderna", "la libertad en España en los años 30", etc.

En segundo lugar, debemos distinguir entre varios tipos de libertad a nivel social: libertad de movimiento o desplazamiento, libertad de conocimiento, libertad de expresión y libertad de pensamiento. Ninguna se da de forma aislada e independiente, sino que todas están interrelacionadas y se condicionan mutuamente. De este modo, si se incide de forma positiva o negativa sobre una de ellas, las otras se verán impulsadas o acortadas. Ni siquiera nuestra libertad de pensamiento es un fenómeno estrictamente espiritual e individual, pues si controlan lo que podemos aprender y lo que no, condicionarán lo que podemos pensar y lo que no. Podríamos decir que éste es el grado de libertad que nos dan a nivel social, es decir, el margen de libertad que nos proporciona un sistema.

Por último, debemos analizar qué hacemos con la libertad a nivel individual, es decir, cómo aprovechamos ese margen de libertad que nos da un sistema. De este modo, podríamos hablar de la libertad potencial que nos ofrece el sistema y de cómo la convertimos en una libertad individual. Personalmente, creo que la vía para aprovechar la libertad potencial es el conocimiento. El conocimiento nos permite ser conscientes de la profundidad y la complejidad de un sistema, así como de las alternativas que nos ofrece; por ello, si tenemos un amplio conocimiento, cualquier acto de decisión se convertirá en un acto de libertad real, porque podemos elegir. Además, libertad y conocimiento se retroalimentan, ya que, cuanta más libertad te dan, a más conocimiento puedes optar y mientras más conoces, más libre eres, ya que tienes más alternativas entre las que decidir. Sólo hay que iniciar el proceso. Por ejemplo, el sistema te permite viajar a Grecia (política de fronteras de la UE) y conocer la cultura griega; sólo cuando coges un libro y aprecias la arquitectura del Partenón, sientes la necesidad de aprovechar esa alternativa de viajar a Grecia y enriquecer aun más tu conocimiento por vías no académicas. En conclusión, la libertad es directamente proporcional a nuestro grado de conocimiento; sin conocimiento, la libertad se desaprovecha.

Uno de los fundamentos de la libertad

Teniendo en cuenta todo esto, ahora podemos pensar qué grado de libertad tenemos en Occidente. En primer lugar, el sistema nos permite viajar de forma relativamente fácil, gracias al amplio desarrollo de los sistemas de transporte. También nos permite conocer y adquirir cultura, pues nos dan becas y en las bibliotecas podemos encontrar desde libros de ciencia ficción hasta literatura política; además hay libertad religiosa e ideológica. Pero además, también nos permite expresarnos de forma muy amplia a través de los medios de comunicación tradicionales y los medios totalmente libres (blogs en internet, por ejemplo). De este modo, la gran consecuencia es que optamos a una libertad de pensamiento muy amplia. En conclusión, podríamos decir que el sistema nos ofrece un gran margen de libertad potencial. Me atrevería a decir que en torno a un 85-90% (debemos tener en cuenta que somos individuos sociales, morales y responsables, que dependen de los demás y ser libre no es "hacer lo que queramos")

No obstante, cada uno de nosotros podemos decidir entre quedarnos en casa mientras vemos Telecinco y nuestra mente se va haciendo cada vez más maleable e influenciable o, por el contrario, podemos optar por licenciarnos en Psicología -por ejemplo-, viajar, conocer otras culturas y tener un gran poder de decisión.

Por suerte, el sistema se está percatando de esto, está reconociendo su total responsabilidad y está intentando despertar esa chispa que nos incita a aprender. Por ejemplo, sé que a nivel Andaluz se impulsan campañas de publicidad institucional que animan a los jóvenes a formarse o, desde hace muy poco y a nivel europeo, la FAFFE está potenciando un concepto conocido como lifelong learning, según el cual el individuo debe formarse continuamente a lo largo de toda su vida para formar parte de la Europa del Conocimiento.

Podemos ser optimistas, pues, aunque aun queda mucho por trabajar, jamás hemos estado tan cerca de la libertad.

Decálogo del músico punkarra

2011-03-26T11:37:00.000-07:00

Si quieres formar un grupo de música punk en español, debes tener en cuenta este decálogo:

No pronunciarás el nombre de Evaristo en vano.
Amarás el buen rollo por encima de todas las cosas (incluso que la música)
Alquilarás un local para ensayar y odiarás a muerte a tu casera, por ser una cerda capitalista y especuladora que te cobra el alquiler.
Comprarás un frigorífico para el local y lo llenarás de litros (Mahou o Cruzcampo)
No te preocuparás por los instrumentos; cualquier colega te los podrá dejar un par de días antes del concierto.
Para elegir el nombre que os defina, debes seleccionar cualquier concepto propio de ideologías revolucionarias, una palabra chunga, graciosa o que inspire colegueo. Además, sustituirás la c por k y la s por z, así como la ch por tx. Por ejemplo: Dekadenzia, Delinkuenzia, Mutxatxotes...
En las letras, harás críticas estereotipadas sobre realidades pasadas: la Iglesia del siglo XVIII, la sociedad de clases del siglo XIX, la publicidad de los años 30, la policía de los años 60, etc.
Santificarás todas las fiestas.
Cometerás actos impuros.
Buen rollo.

Muse, genios de la escenografía

2011-03-24T17:30:00.000-07:00

Muse suele sorprendernos con unas escenografías creativas, innovadoras y sorprendentes; en algunas ocasiones, éstas suelen ser una especie de alianza entre la técnica y el arte total, es decir, una mezcla coherente de artes visuales, conceptos, teatralidad y buena música, que transmiten un mensaje con mucha fuerza. Hace poco, un amigo me pasó un video dónde se ve al grupo tocando Uprising y Citizen Erased en Wembley; el escenario está inspirado en la novela 1984 de George Orwell, pero lo más espectacular es que está grabado en 360º y desde varias perspectivas.

Muse. Live at Wembley Stadium. September 2010 (página oficial de Muse)

Desde mi perspectiva, uno de los atributos más importante para juzgar a un grupo de forma objetiva debe ser la capacidad de innovar, la creatividad expresada en diferentes ámbitos y la trascendencia de sus productos en el mundo musical. En este sentido, puedo decir que Muse es la polla.

¡Ánimo Japón!

2011-03-13T16:07:00.000-07:00

Obsolescencia programada

2011-03-13T09:09:00.000-07:00

La obsolescencia programada es una idea que hace referencia a la programación de la vida útil que va a tener un aparato; Es decir, durante la fase de diseño de un producto tecnológico, los fabricantes establecen su fecha de caducidad o el momento exacto en el que este producto va a dejar de funcionar. Por ejemplo, un ingeniero de Toshiba podría diseñar un puerto USB para que éste dejase de funcionar a los 2000 usos o, más o menos, a los dos años de su estreno.

Esta expresión define una realidad que surgió hace casi un siglo, poco después de crearse el sistema de producción industrial y el nuevo modelo de mercado de consumo. No obstante, en su plena legitimidad lingüística, algunas personas han rescatado esta expresión para usarla como arma conceptual contra el sistema capitalista. Recientemente, TVE emitió un documental titulado "Comprar, tirar comprar", donde se criticaba duramente a la sociedad de consumo.

No he encontrado nada nuevo en este documental, sigue siendo una crítica simplificadora, parcial y estereotipada, que no aporta conocimientos, métodos, procedimientos ni alternativas para mejorar el sistema. Como siempre, se lanza un fragmento descontextualizado de información, visto desde una única perspectiva, que olvida la complejidad del sistema y predispone al espectador a hacer una interpretación errónea de la realidad. Obviamente, no falta el lenguaje audiovisual acelerado y repetitivo, que te impide pensar, derrumba tus defensas y te prepara para inocularte unas ideas, que se cristalizarán y formarán una barrera impenetrable para otro tipo de argumentos racionales. En resumen, 50 minutos de "el sistema es malo, el sistema es malo, el sistema es malo, el sistema es malo, el sistema es malo, el sistema es malo, el sistema es malo..."

Un padre dándole de comer a sus hijos

En primer lugar, olvidan que la obsolescencia programada es necesaria. ¿Qué pasaría si una vez que nuestro peluquero nos cortase el pelo, éste ya no volviese a crecer? Pasaría que a los pocos meses, los peluqueros perderían el empleo y no podrían alimentar a sus familias. Tampoco podrían pagar los impuestos y, en consecuencia, la Seguridad Social no podría proteger a los más débiles ni garantizar todos los derechos sociales. De este modo, ¿qué ocurriría si comprásemos un móvil cuya vida fuese eterna? Pues que el mercado de la telefonía estaría cubierto en pocos meses y numerosas fábricas se verían obligadas a cerrar, teniendo que despedir a miles de obreros, que perderían su sustento económico. Como vemos, detrás del sistema no hay un par de personas que manejan los hilos para lucrarse de forma ilimitada; sino que hay personas, padres y madres que necesitan alimentar a sus hijos; son los intereses de muchos. Puede que unos se enriquezcan más que otros, pero eso es parte de la esencia del ser humano: la diferencia. En definitiva, el documental olvida la complejidad del sistema, el equilibrio y la compleja relación que existen entre todos sus elementos.

En segundo lugar, se habla de una falta de sentido del sistema capitalista. Personalmente, creo que en la actualidad existen las suficientes vías de conocimiento y participación social, para que los ciudadanos, por primera vez en la Historia, le encuentren sentido a un sistema económico. Podemos comprar libros de filosofía o ilustraciones, podemos comprar cultura, podemos viajar y conocer otras naciones, gracias a los adelantos tecnológicos que nos ofrece el sistema. Solemos pensar que el sistema capitalista sólo nos da una serie de trastos inútiles, como pelapatatas o lavaplatos, pero también nos da trenes, aviones, libros electrónicos, DVDs... todo el conocimiento del mundo en nuestras propias manos.

Sinceramente, creo que la sociedad aun no es consciente de todos los beneficios culturales, intelectuales y emocionales que puede general el sistema y, en consecuencia, no se aprovechan. Ya no existen grandes líneas maestras de pensamiento que hegemonizan nuestra mente, ahora la gente es verdaderamente libre para crear; por ejemplo, los artistas cogen un elemento de allí, otro de allá, mezclan el anime y los videojuegos con una técnica pictórica que aprendieron en un libro de Historia y comparten sus obras únicas con un público reducido, que verdaderamente aprecia y disfruta su obra a través de internet. Lo mismo ocurre con pensadores, sociólogos, psicólogos, médicos, escritores... Tienen todo el conocimiento del mundo en sus manos y son libres para pensar y crear. ¡Imaginaos el mundo de posibilidades!

¿Acaso comprar tres cepillos de dientes al año o cien prendas de vestir es un obstáculo para que, a través de un libro electrónico, podamos leer a Shakespeare o un best seller y podamos autorrealizarnos? No, simplemente debemos compatibilizar estas cosas: consumo, conocimiento y sentido.

La ecología: energías renovables y limpias, reciclaje... una alternativa para compatibilizar la industria con el cuidado al medio ambiente.

Por último, en el documental no se hablan de alternativas realistas: ¿dónde quedan las energías renovables, el reciclaje, el comercio justo... y todas esas alternativas que pueden compatibilizar el sistema industrial con la ecología? Es cierto que el sistema tiene cosas malas, pero existen laternativas para mejorarlo. Se habla vagamente de una alternativa, que personalmente me parece maravillosa (que la industria imite el ciclo natural), pero acto seguido se entierra bajo el discurso del señor Serge Latouche, un hombre que demuestra que, para que te escuchen, no hace falta decir cosas con sentido, sino tener varios títulos universitarios. Este hombre pretende una regresión a la edad de piedra e intentar compatibilizar una sociedad donde nadie salga de su aldea y los libros se escriban a mano, con el crecimiento moral e intelectual de la humanidad -jejeje-

¿Acaso no hubiese sido más beneficioso para la sociedad, un documental que comenzase hablando de la obsolescencia programada y terminase hablando del reciclaje, las energías limpias y renovables, la ecología, el comercio justo, las RSC, los libros electrónicos, internet, los blogs o que animase al consumidor a pedir mejoras en los servicios postventa (garantías)? Personalmente creo que sí, pero hacer un documental alarmista y nihilista, que sólo proponga volver a la edad de piedra como alternativa más viable... vende más.

Termino con una cita de Serge Latouche: "Quien crea que un crecimiento ilimitado es compatible con un planeta limitado o está loco o es economista"; pero la matizo: Quien crea que un crecimiento ilimitado es compatible con un planeta limitado está loco, es economista o no conoce el reciclaje, las energías renovables, internet ni los libros electrónicos".

¡Basta ya de estigmatizar y hacer criticas estereotipadas y destructivas hacia el consumo! No es tan malo como lo pintan, porque ni todos son tan malos ni todos son tan buenos. Siempre hay que buscar el punto medio y observar los problemas desde multiples perspectivas. Yo he intentado dar otro punto de vista diferente al del documental, para que después, cada uno saque sus propias conclusiones.

Si has llegado aquí, muchas gracias por leerme.

Jason Chan (arte postmoderno)

2011-03-11T17:23:00.000-08:00

Realmente le perdí el hilo a la Historia del Arte cuando terminaron las Vanguardias. Quizá ya no haya una linea maestra que guíe a los artístas y estos van de aquí para allá, cogiendo fragmentos de un sitio y mezclandolos con elementos de otro, para hacer lo que más les place. Quizá ahora, en la época posmoderna, los artistas sean más libres y únicos que nunca.

De vez en cuando me encuentro con una joya del arte de autor, como es el caso de Jason Chan y sus ilustraciones fantásticas. Su estilo es figurativo y recibe influencias del cómic, de los videojuegos y del anime. Os dejo algunas de mis favoritas, llenas de colores vivos y personajes fantásticos (los títulos son aleatorios):

Niños Zombie

Mi actual fondo de pantalla :D

Golem

Hidra

Vuelo

Para más información e imágenes: www.jasonchanart.com y el todopoderoso Google.

La contradicción de los estereotipos

2011-03-11T12:40:00.000-08:00

Los estereotipos son como el oxígeno, nos son necesarios para vivir, pero nos matan lentamente. Son necesarios por nuestras limitaciones cognitivas y la muerte no es biológica, sino personal y emocional. Son necesarios porque la realidad es extremadamente compleja, variada y detallada, tanto que jamás podríamos conocerla en su total profundidad; por ello, necesitamos filtrarla a través de unas categorías, para simplificarla y poder relacionarnos con ella. No obstante, debemos ser conscientes de que siempre estamos perdiéndonos esa riqueza y que la realidad que percibimos es una simplificación.

Para hacernos una idea de los efectos causados por los estereotipos, imaginemos que observamos por primera vez esta obra de Goya y sólo nos dan dos segundos para hacerlo:

Si después nos pidiesen que intentásemos reconstruir el cuadro, no recordaríamos la mayoría de los detalles, ya que nuestra capacidad cognitiva y perceptiva, así como nuestra memoria, son limitadas. En consecuencia, a los dos segundos hubiésemos olvidado la mayoría de los detalles: cuántos personajes había, cuáles eran sus vestimentas, cómo se distribuían los árboles del fondo, los tonos cromáticos del cielo, etc. Así que, al reconstruirlo haríamos una simplificación; usaríamos colores simples, que están asociados a ideas y elementos muy básicos (azul para el cielo y el agua, verde para la hierba, etc.) En esta simplificación se reflejaría nuestra cultura (por ejemplo, la poesía, los epítetos, "verde hierba" y "cielo azul; las herramientas que hemos usado para reconstruir el cuadro, etc.) y parte de nuestra subjetividad (nuestro tono de azul favorito, por ejemplo) En definitiva, obtendríamos algo como esto:

Pero, ¿qué ocurre cuando esta simplificación afecta a las personas? Ocurrirá más o menos lo mismo; construiríamos un estereotipo asociado a una determinada clase social, etnia o tribu urbana, una construcción cultural, conceptual y simbólica, que es reflejo de nuestras limitaciones cognitivas y de nuestras circunstancias socioculturales. Por un lado, este estereotipo resultará una útil y necesaria herramienta a la hora de gestionar nuestras relaciones sociales secundarias, pero por otro lado, se convertirá en un obstáculo a la hora de entablar una posible relación más estable.

La diferencia es que ya no perdemos la riqueza visual y cultural que puede aportarnos una obra de arte histórica, sino que perdemos la calidad de nuestras relaciones sociales y toda la riqueza que pueden aportarnos los demás individuos. Por ello, debemos hacer un esfuerzo por no categorizar a las personas, por no asignarles unas etiquetas y actuar según unos prejuicios que nos lleven a mantener unas relaciones artificiales y empobrecedoras. Conozcamos a las personas, siempre que podamos.

Cine como expresión del subconsciente colectivo

2011-03-10T08:51:00.000-08:00

Subconsciente

Como todos sabemos, el subconsciente es la parte de la mente humana que está oculta a nuestra conciencia. En él almacenamos deseos reprimidos, preocupaciones, miedos y experiencias demasiado traumáticas y pensamientos que entran en conflicto con las normas y protocolos sociales, con el fin de mantenernos cuerdos. Si hacemos una analogía entre la mente humana y la informática, el subconsciente estaría formado por todos aquellos archivos ocultos que el resto de la sociedad no puede ver.

A veces, el contenido del subconsciente se manifiesta a través de acciones que realizamos de forma inconsciente, sobre todo a través del habla. Nos referimos a los lapsus linguae; el ejemplo más típico es ese que describe el momento en el que le vas a pedir un bolígrafo a alguien con la nariz grande y le dices: "¿me prestas la nariz?" Pero sobre todo, el subconsciente se manifiesta a través de los sueños. También, el subconsciente puede ser analizado a través de la técnica del psicoanálisis.

Por otro lado, a nivel social también existe el subconsciente colectivo, formado por el conjunto de experiencias culturales vividas por una civilización. Éste, al igual que el subconsciente del individuo, también contiene los sueños, los deseos y los miedos de una determinada sociedad. A su vez, el contenido del subconsciente colectivo se manifiesta a través de determinadas prácticas y discursos sociales, como puede ser el discurso audiovisual (cine, publicidad, videos de Youtube, etc.)

Por este motivo, analizando las películas que produce una sociedad, podemos conocer sus miedos, a qué teme, sus deseos, que quiere, etc. Pongamos algunos ejemplos:

En los años 30, durante la Gran Depresión, nació el cine de monstruos (King Kong, la Momia, Franskenstein...), que era el reflejo de los problemas que asolaban las calles de EEUU (pobreza, miseria, crímenes, delitos, etc.)

En plena Guerra Fría, Godzilla fue el reflejo del terror atómico y el miedo a la energía nuclear. Dicho monstruo surgió de un experimento atómico en las islas del Pacífico y llegó hasta EEUU para aterrorizar a la población.

En los años 70, el cine de catástrofes reflejaba el miedo a la Crisis del Petróleo y el posible derrumbe del sistema capitalista. En esta época se hacen películas como El Coloso en Llamas, en la cual, la estructura de un edificio se colapsa por la avaricia de un técnico.

Más recientemente, en torno al año 2000, surge otra serie de películas catastróficas que expresaban el miedo al cambio de milenio (Armeggedon, Deep Impact, etc.)

Por último, Belén Esteban puede ser un reflejo de la decadencia cultural y el nihilismo que azota a nuestra sociedad.

Como vemos, es posible conocer los miedos de una sociedad, con sólo mirar las películas que hace. Para contemplar los deseos, quizá debamos echarle un ojo a la publicidad.

Si queréis saber más, echadle un ojo a cualquier libro de Adrián Huici (un crack en el tema)

Thom Yorke gitano

2011-03-10T07:33:00.000-08:00

"Tres flores de Loto por'un euro, payo"

Falta de originalidad (dado para apoyar la creatividad)

2011-03-09T09:54:00.000-08:00

La industria cultural y sus canales de distribución están provocando un estancamiento de la creatividad a nivel comercial; pues los agentes que se encargan de financiar la producción y la distribución de arte no quieren arriesgarse y, en consecuencia, siguen invirtiendo una y otra vez en las mismas fórmulas creativas que garantizan el éxito. Las grandes productoras cinematográficas o las grandes editoriales no apoyan las alternativas artísticas; las cuales existen, pero no logran alcanzar el nivel comercial.

No digo que haya una mala intención tras este fenómeno, pues lo cierto es que un producto verdaderamente creativo e innovador supone un gran riesgo, ya que puede convertirse en un tremendo éxito o no ser entendido por la sociedad y llevar a una empresa a la quiebra.

En consecuencia, es normal encontrar películas o libros poco innovadores, con un lenguaje audiovisual o escrito poco original, temáticas repetitivas y argumentos poco creativos; últimamente, la industria apuesta por fórmulas que hacen una vaga incursión en el ámbito de la originalidad, pues sólo se limitan a mezclar géneros y temáticas dispares, para crear productos artísticos con una coherencia forzada. Por ejemplo, la saga Crepúsculo mezcla la temática de vampiros y criaturas mitológicas, con el género romántico y un aire de película para adolescentes. Tampoco es raro ver a Aliens luchando contra Predators, zombies nazis etc.

En conclusión, cada vez veo más clara esa falta de originalidad, ese miedo a asumir riesgos y probar nuevas fórmulas creativas. En consecuencia y en clave de crítica, he querido materializar los procesos creativos usados por estos autores, para que podamos comprender cuan poco eficaces son, desde el punto de vista de la originalidad y la innovación artística. Para ello, os ofrezco un método de ayuda a la creatividad, que consiste en un cubo o dado, en cuyas caras hay representadas diversas temáticas. Cada persona debe tirar el dado tres veces, tomar las tres temáticas e intentar darles coherencia para construir una historia medianamente cohesionada.

Descargar en formato PDF imprimible (Megaupload)

Ya sabéis, construidlo y empezad a crear historias surrealistas, incoherentes y frikis ¿Quién sabe? lo mismo Hollywood os compra alguna xD Si sale algo curioso, podéis enviarlo a rafapastablogspot@hotmail.com. Me gustaría leer alguna :D

Nuevo impuesto de circulación

2011-03-08T12:33:00.000-08:00

Ayer entró en vigor la normativa que limita la velocidad a 110 Km/h en las autovías españolas. Con esta norma, el gobierno ignora el desarrollo tecnológico, la mejora de infraestructuras, la evolución y el progreso de las normativas y las tendencias internacionales, las declaraciones de los líderes de opinión, el sentido común y, por último y siendo lo más significativo, ignora la opinión de los ciudadanos.

Me cuesta explicarme como en la plena era de la información, no se aprovechen las posibles vías de participación democrática y pueda haber esa terrible ruptura entre los intereses del gobierno y los de los ciudadanos. Lo más lógico hubiese sido comunicar de forma detallada las ventajas de la nueva norma, convencer a los españoles del beneficio que aportará a la economía del País y someterla a votación; pero no, otra vez aprueban de forma subrepticia una ley ridícula y la lanzan de forma violenta a los ciudadanos, quienes sólo pueden limitarse a encajar el golpe, como si de un arma arrojadiza se tratase.

Quizá sea un poco conspiranoico, pero la verdad es que sólo puedo pensar en la pobre justificación sobre la que se sustenta la norma (el ahorro de combustible, equivalente a 12 días de consumo) y en el futuro aumento de más de un 100% de las multas de tráfico. Todo me hace pensar en que esta nueva norma es un impuesto indirecto más, que refleja las pobres dotes de gobierno y gestión económica que tiene el PSOE.

Que tenga 21 años y esté desencantado de la política es muy triste. Lo que hay es malo y la alternativa es peor.

Captchas asesinos

2011-02-22T15:10:00.000-08:00

Los captchas son un sistema empleado por las páginas webs, para diferenciar entre los usuarios humanos y los robotizados. El fin de esta herramienta es evitar el uso malintencionado de bots que puedan realizar tareas automáticas con fines destructivos o de spam dentro de una web. Generalmente, el captcha funciona mediante una prueba al usuario, que requiere de la capacidad cognitiva y perceptiva única que tienen los humanos. Por ejemplo, reescribir un texto distorsionado que se ofrece en una imagen; de este modo, vetan a las máquinas.

El problema consiste en que hay personas que desarrollan sistemas informáticos para eludir los captchas; por ello y como contrarrespuesta, los captchas son cada vez más complicados de resolver. Así, en ciertas ocasiones, me he llegado a encontrar con Captchas asesinos; textos enrevesados, deformados, manchados, tachados, cosas amorfas o imposibles de escribir mediante un teclado europeo, cosas ininteligibles, incognoscibles y, en definitiva, imposibles de reescribir.

Si el desarrollo de los captchas continúa por esta línea, los usuarios lo vamos a tener muy chungo. ¿Qué será lo próximo? Me atrevo a hacer una predicción:

Captcha 1: explotando el talento artístico

Captcha 2: filosofar

Captcha 3: hazaña épica

Crítica inexperta sobre The King of Limbs

2011-02-20T12:52:00.000-08:00

Tras escuchar unas cuantas veces el último trabajo de Radiohead, The King of Limbs, ya tengo unas primeras impresiones, que probablemente vayan variando según escuche más veces el disco.

En primer lugar, creo que es totalmente imprescindible que escuchéis todas las canciones del disco en un estricto orden, para percibirlo como una unidad; si lo hacéis de otro modo, quizá desvirtuéis esa percepción. "Se trata de música, no de canciones".

Así lo hice y me pareció que es un disco un poco "bipolar", pues comienza acelerando tu cabeza y termina cuidándote suavemente los oídos. Las cuatro primeras canciones me dejan una sensación agridulce, pues me han parecido una mezcla repetitiva de sonidos, que ocultan o simplemente dejan entrever unas bellas canciones. Bloom, Morning Mr Magpie, Little by Little y Feral son canciones aceleradas, enigmáticas y misteriosas, que me han inoculado un leve masoquismo auditivo a modo de prueba, para saber si realmente merecía escuchar lo que le sigue. Quizá tenga que escucharlas más y digerirlas mejor para apreciarlas correctamente; pero, hasta ahora, ésta es la parte del disco que menos me ha gustado.

Para mí, el cambio llega con la quinta canción, Lotus Flower. Esta canción parece ser un punto de inflexión dentro del sonido del disco, pues noté como a partir de ella empieza a cambiar el carácter del mismo, ahora más sereno. Lotus Flower es una canción suave, relajada, humana, que comienza a recordarte a In Rainbows; te introduce de forma distendida en el resto de The King of Limbs (la mejor parte, para mí) y predice de forma muy general cómo sonarán el resto de canciones. Desde que acaba Lotus Flower, te preguntas en tres ocasiones más: "¿con qué me sorprenderán ahora?" Con la melodía preciosa y delicada de 'Codex', construida sobre el teclado y la voz de Yorke; con la calida y orgánica atmósfera de 'Give Up The Ghost' y con una correcta despedida en 'Separator'.

No obstante, confieso que le encuentro un punto débil al disco y éste está en la dimensión conceptual, es decir, en las letras. Me esperaba un poco más de crítica política o transmisión de emociones a través del verbo (a lo Radiohead) Pero este disco parece estar un poco más flojo en ese sentido; no hay más que escuchar la letra surrealista de Lotus Flower, aunque todo "cobra sentido" cuando ves a Thom Yorke bailando en el videoclip (xD)

En conclusión y con una sinestesia, este disco me ha dejado un buen sabor de boca. Comienza extrañandote y termina encantandote; es corto, pero bueno; extraño, raro, misterioso, diferente, atractivo y se presta a la interpretación, como la obra de todo genio. Desde mi punto de vista, Radiohead sigue siendo la polla. Eso sí, este disco está muy lejos de OK Computer e In Rainbows, las que para mi, son las dos grandes obras maestras de Radiohead.

¡Espero que os esté gustando el disco!

Los genios de Telecinco

2011-02-14T13:45:00.000-08:00

Sé que estaréis hartos, hastiados, asqueados de encontraros con infinidad de webs y blogs que critican a Telecinco y sus emisiones, calificadas en innumerables ocasiones como telebasura.
En este caso, no voy a seguir con esta línea tan explotada, sino que quiero elogiar a Telecinco y a todos sus trabajadores; experimentados estrategas de la comunicación, ágiles ingenieros de la información, maestros de la construcción de imágenes, conocedores de la psiqué humana, dominadores de los mecanismos sociales y, en definitiva, genios. Sólo ellos pueden tomar la imagen de una persona inútil y transformarla en un ídolo de masas, a través de la construcción de un discurso ficticio. Sólo ellos pueden escribir complejos guiones, que derriben y rindan en pocos segundos las defensas cognitivas del espectador, a través de la creación de una falsa espontaneidad y cercania. Sólo ellos pueden inocular a una sociedad avanzada esa ingente cantidad de información irrelevante e inútil. Sólo ellos pueden hacerle tanto daño a la gente y lograr que estos le amen.
Sólo puedo recordar una obra comunicativa de tal magnitud, en la que se usasen los medios de comunicación con tal maestría para domar a las masas, encandilarlas y ponerlas al servicio de los intereses de unos pocos. Dicha obra fue la campaña propagandística llevada a cabo por Adolf Hitler y Joseph Goebbels en la Alemania Nazi. Y, si bien es cierto que hay enormes diferencias que convierten esta analogía en una hipérbole, también es cierto que Telecinco usa la comunicación de forma interesada e irresponsable para conseguir unos objetivos materiales y personales, sin tener en cuenta el daño que infligen en una sociedad y su cultura.

The King of Limbs

2011-02-14T13:27:00.000-08:00

¡A todos los fans de Radiohead! Ya podeis calmar vuestra impaciencia y desatar vuestra euforia, pues el grupo ha confirmado el lanzamiento de su nuevo disco, titulado The King of Limbs, que tendrá fecha este mismo sábado 16 de febrero.

A ver con qué nos sorprenden esta vez, porque después de Ok Computer e In Rainbows, me espero cualquier maravilla.

Toda la información necesaria la encontrareis en la propia web del disco: http://www.thekingoflimbs.com/

Copias surrealistas

2011-02-08T09:40:00.001-08:00

El otro día concluí que la serie de animación, Padre de Familia, le es a Los Simpsons lo que Lady Gaga le es a Madonna; es decir, una copia surrealista. Ambos productos culturales (Padre de Familia y Lady Gaga) parecen haber sido creados del mismo modo, tomando la esencia de un elemento preexistente (Los Simpsons y Madonna) y aportándole un par de modificaciones desde la base del surrealismo.

En principio, esta comparación puede parecer una de mis incontables incoherencias, pero ambos elementos tienen algo en común: la falta de creatividad en el ámbito de la industria cultural y el arte. Parece que hoy en día se ha agotado la creatividad y, en consecuencia, las fórmulas de creación más recurrentes son las que consisten en mezclar géneros y temáticas o la de hacer copias surrealistas de un producto u obra original. Pongamos un par de ejemplos:

1ª Fórmula: "Mezcla de géneros": Temática de vampiros (Blade) + Series para adolescentes (Física o Química) + Documentales de Bichos de La 2 (los de lobos) = Crepúsculo.

2ª Fórmula: "Copia surrealista": Copiar una esencia original y añadirle modificaciones surrealistas; de este modo, si en la obra original aparecía un elemento extraño, en la copia aparecerá ese elemento multiplicado por mil o exagerado hasta la saciedad (Padre de Familia, Lady Gaga, etc.)

¿Esto ocurre porque se ha agotado la creatividad? Personalmente creo que no; Creo que ocurre porque la gente verdaderamente creativa tiene dificultades para acceder a los canales de distribución de cultura (TV, cine, discográficas...) y en estos canales priman criterios de selección que no valoran la creatividad. Simplemente miden el nivel de atractivo que un producto puede tener para las masas.

Por suerte, si la Ministra de Cultura no lo impide -jeje-, internet va a acabar con esto (como esto es otra temática, lo exlicaré otro día, en otra entrada)

Tres cadáveres no podrán parar una revolución

2011-02-06T13:28:00.001-08:00

La Ley Sinde es para el desarrollo de la cultura, lo que la Iglesia Católica fue para la Ilustración, es decir, un intento por parte de una estructura de poder arcaica de imponer un freno ineficaz e inútil a una explosión cultural imparable. Internet está revolucionando la forma de comunicarnos y de compartir conocimiento, está democratizado los medios de producción y difusión de cultura, está dando un paso adelante en el ámbito cultural y, en definitiva, está poniendo en marcha un cambio que es imposible de frenar. De este modo, podrán crear decenas de leyes inútiles que ralenticen lo inevitable, pero jamás podrán parar esta revolución.

A tales efectos, todos aquellos artistas mediócres que, para ganar cuatro perras inmerecidas, se guarecían en la todopoderosa industria cultural de las discográficas y en el dominio que estas ejercían sobre los canales de distribución convencionales (léase Alejandro Sanz), tendrán que innovar y hacer música creativa o... apoyar leyes absurdas para alargar su decadencia un par de años más.

Tres cadáveres culturales no podrán parar esta revolución.

200 millones por una foto

2011-01-28T21:52:00.000-08:00

El fondo de pantalla predeterminado de Windows XP, titulado Bliss -traducido como Felicidad en español- es una fotografía real, tomada por el fotógrafo estadounidense Charles O'Real. Este hombre hizo dicha fotografía de los montes del Valle de Napa (EEUU) en 1995. Lo curioso es que cinco años más tarde, Microsoft decidió comprársela por 200 millones de dólares, para poder usarla en acciones de comunicación destinadas a presentar su nuevo sistema operativo, Windows XP.

Vosotros diréis, ¿no es más fácil pagarle 100000$ a un fotógrafo profesional y enviarle a al Valle de Napa, para que haga una foto del monte en las condiciones adecuadas? Supongo que sí, pero también supongo que pagar 200 millones de dólares por una foto genera mucha publicity y le da bastante prestigio a una empresa, tanto como cualquier acción de Relaciones Públicas.

Comparto con vosotros los fotomontajes más frikis que tengo de este fondo de pantalla:

Star Wars

Star Wars II

Mordor

Zombies

Colección de fondos de pantalla: modificaciones de Bliss, el fondo de Windows (pack de imágenes - Megaupload. Contraseña: Rafapasta)

Emo vs. realidad histórica

2011-01-26T19:30:00.000-08:00

Click >AQUÍ< para ampliar

Facebook VS Wikileaks

2011-01-24T12:13:00.000-08:00

El otro día me encontré esta viñeta, donde aparecen dos de las personas más relevantes en el panorama actual de la comunicación: Julian Assange, cabecilla de Wikileaks (arriba) y Mark Zuckeber, creador de la red social Facebook (abajo)

Traducción

Julian Assange: "Doy información privada sobre las corporaciones de manera gratuita y me convierten en un villano".

Mark Zuckerberg: "Doy tu información privada a las corporaciones a cambio de dinero y soy el hombre del Año"

Otra perspectiva

Lo primero que pensé después de leer esta viñeta fue: ¿me trago esta perspectiva simplista y maniquea sobre un problema social tan complejo o hago un esfuerzo de interpretación, observo el problema desde otra perspectiva más profunda e intento llegar a una conclusión por mi mismo?

Mark Zuckeberg:

"Posibilito gracias a mi red social que tu conozcas a gente y obtengas un medio de comunicación gratis, rápido y eficaz, financiado a través de publicidad no invasiva, adaptada a tu perfil y a tus intereses, para que recibas ofertas que te permitirán saciar tus necesidades primarias con alternativas variadas, de tal modo que si tienes sed, podrás saciarla con agua, zumos, te, cafés, vinos, cervezas, etc. Lo mismo ocurre con tus necesidades sociales y hobbies. Además, a la hora de pedir tus datos personales, lo hago con la más estricta legalidad y aportando formularios extensos y detallados con la suficiente información sobre el tratamiento que recibirán los mismos, para que tú, en tu condición de libertad, decidas si quieres cederlos.

Además, me lucro gracias al conocimiento que adquirí y las habilidades que desarrollé en la universidad, las cuales potenciaron mi talento y mi creatividad, hasta tal punto, que mi esfuerzo pudo culminar con la expansión internacional de una buena idea. De ese modo, sin ser hijo de un Rey o un magnate de los negocios, pude hacerme de oro a cambio del préstamo de un servicio que hoy en día está revolucionando el mundo de la comunicación.

Además, conozco cómo funciona el sistema capitalista y acepto que miles de jóvenes pueden desarrollar su creatividad y su talento en cualquier parcela de la realidad, incluido el mercado de las redes sociales; por este motivo, trabajo constantemente y mejoro Facebook día a día, para ofrecer mejores ventajas a sus usuarios.

Soy un joven cualquiera, que, gracias a una buena idea, ha conseguido mejorar el mundo y ser un reflejo de lo importantes que todos podemos llegar a ser si nos esforzamos."

Julian Assange:

"He cometido un acto irresponsable, poco meditado y de dudosa ética, que plantea multitud de interrogantes acerca de la legitimidad de mis palabras. He lanzado una bomba informativa a la sociedad, sin tener en cuenta las posibles consecuencias, sin explicar sus causas, su contexto o las posibles alternativas que pueden existir para solucionar los problemas que "descubro".

Lo hice así, porque los miembros de Wikileaks no somos suficientes para poder comunicar una verdad tan compleja. Además, no veo la necesidad de preparar un método ordenado y eficaz, que a largo plazo, permita la participación de los demás intelectuales y ciudadanos en la interpretación y difusión de esa información. Es cierto que podría haber escrito un libro, para captar la atención de los intelectuales y los profesionales de la comunicación, para que estos interpretasen y sintetizasen la información, con el fin de ofrecer diferentes, sencillas y educadoras perspectivas sobre la misma realidad a las masas. También es cierto, que los textos elaborados por estos periodistas podrían formar a las masas y darles las herramientas conceptuales suficientes como para poder actuar antes estos problemas. Pero preferí actuar de forma rápida, desordenada e irresponsable, lanzando esa bomba informativa a la nada, para que cualquier se apoderase de ella y la usase como quisiese, ya fuese de forma correcta, incorrecta, responsable, irresponsable, beneficiosa para unos pocos, beneficiosa para muchos, etc.

Soy algo inteligente e incluso puede que tenga buen corazón, también tengo suerte y además estaba en el lugar y en el momento oportuno, por eso pude hacerme con una información privilegiada. Pero al fin y al cabo, quizá no fuese la persona adecuada."

Conclusión

Todo es cuestión de perspectivas y llegar a un punto medio, porque ni todos lo hacen tan bien, ni todos lo hacen tan mal. Algo tan sencillo, que se olvida con tanta facilidad.

Amo esta viñeta

2011-01-20T12:57:00.000-08:00

Las religiones mataron a Dios

2010-12-23T10:58:00.000-08:00

"Mientras más te acercas a la Iglesia, más te alejas de Dios"

No conozco muchos detalles sobre el contexto de esta cita, pero todos estaremos de acuerdo en que el concepto que transmite es bastante profundo y nos invita a la reflexión.

Personalmente, creo que, en general, el ser humano tiene la necesidad de creer en la existencia de un ente superior. El origen de esta necesidad es incierto y puede presentarse con más o menos fuerza en cada individuo, dependiendo de su educación cultural y religiosa. Es decir, existen factores culturales que apagan esta necesidad, la reactivan o la impulsan. Desde mi punto de vista, las organizaciones religiosas son las encargadas de apagar esta misteriosa necesidad.

Esto puede ser debido a que, a lo largo de la Historia, el ser humano ha escrito libros sobre esta necesidad, le ha puesto cara, la ha esculpido en mármol o en madera y la ha usado para legitimar relaciones de poder; le ha puesto nombre, le ha creado una familia y la ha usado para justificar guerras; ha creado templos donde venerarla, pautas artificiales para que el individuo interprete su propia necesidad y han entrenado a sacerdotes para que las transmita de generación en generación y hagan una objetividad de lo que debe ser totalmente subjetivo y personal. En definitiva, el ser humano ha deformado la pureza de la esencia de esta necesidad, con el fin de adaptarla a los intereses y necesidades de un grupo social o una civilización.

Debemos tener en cuenta que no debemos juzgar una época histórica desde nuestra perspectiva actual, porque es injusto (no podemos juzgar la cultura de la Edad Media desde la perspectiva liberal); pero sí es cierto que podemos medir sus consecuencias y, en este caso, están claras: las religiones con sus dioses, sus Dioses, sus Alás y sus profetas han conseguido que una misteriosa inspiración humana se convierta en algo cuestionable, teñido por perspectivas e intereses humanos.

Personalmente, los factores que me llevan a pensar en la posible existencia de un ente superior son: el uso de la razón, la ciencia, la técnica, la libertad, el sexo, el arte y otras maravillas humanas que rompen con las líneas de la evolución natural, generando un misterio tan enorme como el que suscita cualquier pregunta radical. Eso, y no un libro escrito por hombres, ni un edificio lleno de esculturas.

La cita a la que hacíamos referencia puede ser un punto de encuentro entre ateos y creyentes.

Química y Gastronomía

2010-12-23T10:08:00.000-08:00

Sólo el ser humano es capaz de combinar a través de procesos mecánicos, un 10% de derivados del petróleo, un 80% de azúcar y otro 10% de colorantes de dudoso origen, para crear algo tan apetecible y tan agradable a la vista como son las gominolas :D

Santa Iglesia del Extremismo, una institución a la que jamás podremos vencer.

2010-12-18T16:27:00.000-08:00

A veces, cuando buscas el término medio y hablas en nombre del multiperspectivismo, te ves obligado a criticar a aquellos que mantienen posturas extremas, radicales y casi dogmáticas. Entonces, los extremistas, desde su tendencia a dividir el mundo de forma maniquea, te malinterpretan y te tachan de todo lo contrario de lo que pretendes ser y decir; te meten en su "bando contrario", cuando lo cierto es que no eres ni de uno, ni de otro, sino que intentas encontrar lo mejor y rechazar lo peor de todos.

Por eso, discutir con fachas, rojos, ateos, creyentes, con los de "ciencias" y con los de "letras" se convierte en una ardua y exasperante tarea. Pero a veces hay que hacerlo, hay que hacerles ver que la realidad es mucho más compleja de lo que parece, que debemos cuestionarla constantemente desde todas las perspectivas que se nos ocurran y que jamás deberíamos aceptar ciegamente una verdad, aunque en ese momento parezca la más justa o sea el dogma de la mayoría. La Historia nos lo ha demostrado en innumerables ocasiones y suele recordarnos esta moraleja en forma de capítulos que tratan sobre conflictos redactados en libros.

Debemos prepararnos para todo y todo empieza en la forma de pensar.

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Steve Jobs

2010-12-15T08:33:00.001-08:00

Uno de los mayores errores que podemos cometer en esta vida es menospreciar cualquier conocimiento, por considerarlo insignificante o inútil. Pues hasta el mínimo átomo de conocimiento tiene un valor potencial increíble, ya que a lo largo de nuestra vida podríamos conectarlo con otras ideas y de este modo, encontrarle un sentido y una utilidad que años atrás consideraríamos imposible.

Tomemos como ejemplo la tipografía, que podría definirse como el arte de diseñar letras para que éstas resulten agradables y bonitas. La mayoría de las personas consideraría que establecer la altura de las letras, el espacio que hay entre ellas, su forma y todas las variables que hacen bella a una tipografía son cosas aburridas e inútiles.
Sin embargo, quiero mostrar un caso que sucedió en los años 70 y gira en torno a una persona, un joven universitario que supo apreciar el valor de la tipografía, aunque en aquel momento no pudo encontrarle una aplicación práctica determinada. No obstante, años más tarde conectó sus conocimientos tipográficos con la labor de diseñar uno de los primeros ordenadores personales y, gracias a esto, se convirtió en el primer informático en prever el potencial de los sistemas de interfaz gráfica. Es decir, dio un paso enorme en la democratización de la informática, ya que a partir de ese momento, los ordenadores estarían equipados con una interfaz gráfica fácil de usar, agradable y con unas tipografías bellas. Ese hombre es Steve Jobs, el creador de Apple y ese ordenador fue el primer Mac.

Teneis que escuchar el discurso que dio en la Universidad de Stanford. Quizá no sea el mejor orador de la historia (xD), pero las ideas que transmite son magníficas:

Por este motivo, nunca debemos cuestionar la utilidad y el valor de cualquier conocimiento que llegue a nosotros. Es más, podemos ir más allá y no esperar a que nos lleguen, sino buscarlos por nuestra cuenta.

Guía para distinguir a un perroflauta

2010-12-14T10:36:00.000-08:00

Los perroflautas son una tribu urbana que mezcla componentes psicosociales de los hippies, los punkarras y los vagabundos. Podemos seguir unas directrices generales para identificarlos:

Identificación visual

Suelen llevar rastas perfectamente elaboradas y petrificadas, con apariencia de un ataurique realizado con trépano.
Visten ropa ancha y de colores, preferentemente a rayas. Los colores vivos suelen estar apagados por el polvo acumulado en la prenda. También valen camisetas harapientas de grupos punkarras o con el símbolo anarquista.
El perro es su mejor amigo, aunque no por ello tienen por que tenerle bien alimentado y aseado.
Su principal sustento económico son los espectáculos callejeros remunerados con las limosnas ofrecidas por los viandantes.
Pueden ser amigos de: punkarras, hippies y anarquistas.
Aman la naturaleza, el misticismo, las utopías y el escapismo.
En referencia a lo anterior y para conectar con el alma de la naturaleza, usan un nexo conocido como droga (maría o polen)
Les encanta la política y la cultura, aunque no dominan ninguno de estos temas. Por ello, aprenden ciertas críticas estereotipadas sobre el sistema y no son capaces de ir más allá.
En este sentido, el enclaustramiento simbólico e ideológico les impide mantener una discusión racional basada en el intercambio de argumentos.
Piensan que todo lo que les supone una responsabilidad o un esfuerzo proviene del fascismo.
Son pacíficos.

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Pijos con una Reflex

2010-12-14T06:41:00.000-08:00

Antonio, un joven fotógrafo, mantiene una conversación con Cayetano, el hijo de un empresario sevillano que contrató sus servicios:

Antonio: -Veo que tienes una Canon over9000D. Pero ponla en manual.

Cayetano: -Ya está en manual, o sea, al botón le doy con el dedete, ¿sabes?

-Ya, pero la estás usando en modo automático.

-¡Qué horreur! No entiendes nada de fotografía por muy fotógrafo que te AUTO-consideres. En automático es cuando la dejas en el trípode con el temporizador para hacerte una foto chula con los amigotes, ¿saes?

-Dios, no, a ver... El modo manual se caracteriza porque tú controlas todos los parámetros y los valores de la cámara. Por ejemplo, ¿sabes lo que es el obturador?

-¿Qué? A ti si que te voy a obturar yo -apunta con la cámara hacia el fotógrafo- ¡szzap! hahaha, ¡szzap! ¡szzap!

Antonio, con un gesto de ira contenida, se dirige hacia Cayetano...

Tener una reflex extremadamente cara con un buen automático, hacer fotos de cortezas de árboles desde un contrapicado y saber usar un par de filtros en el Photoshop no es saber fotografía. Aplíquese también a modernitas y sobre todo a grupos de modernitas que se hacen "sesiones" entre ellas.

Wikileaks: La otra perspectiva

2010-12-12T13:43:00.000-08:00

Como la mayoría de vosotros sabréis, Wikileaks es una organización mediática que se dedica a publicar informes y documentos con información secreta acerca de algunos gobiernos u organizaciones que influyen notablemente sobre la sociedad. El portavoz y cabeza visible de Wikileaks es el australiano Jualian Assange, a quien podríamos considerar un héroe postmoderno que ejerce su propia justicia en la escena internacional, un defensor de la democracia y la libertad. Porque, como algunos dicen, Julian ha desvelado los más turbios secretos guardados por los estados de Occidente, poniendo en entredicho sus formas de hacer las cosas, sobre todo en el ámbito de la diplomacia y las relaciones internacionales.

Pero, ¿qué es lo que ha conseguido Wikileaks? Desde mi punto de vista, ha conseguido emitir un discurso ineficaz y muy cuestionable, que se deslegitima por su propia naturaleza agresiva y poco ética, resultando un mensaje ineficaz e intrascendente. El sistema no tardará en fagocitar esta pataleta, es más, para la próxima ya será inmune. Wikileaks puede pretender muchos fines, pero no va a conseguir ninguno. No nos va a abrir los ojos, pues de eso se encargan los periodistas con su verbo y sus códigos deontológicos. Tampoco va a iniciar una revolución, ya que con un discurso agresivo y destructivo no puede motivarse una revolución. Las personas necesitan un porqué y unas alternativas para luchar por una causa.

Para cambiar la realidad política y social debemos recurrir a un discurso inteligente, pacífico, fundamentado en unos sólidos argumentos y en pruebas contrastadas y obtenidas a través de fuentes concretas, combinado con una serie de acciones que incidan sobre la opinión pública a largo plazo, para educar a la sociedad en la cultura del cambio y favorecer un clima propicio para el mismo. De este modo, el discurso se nutrirá del pensamiento de una sociedad, irá creciendo con ella, se retroalimentará y nos dará lo que nosotros queremos, sin intermediarios o intereses personales de por medio. Quizá esto no sea tan divertido, ni tan excitante, pero nos da una garantía superior de éxito y eficacia. Moldear un sistema es una tarea compleja, que requiere tiempo; no se hace en un par de meses, como pretende Wikileaks.

Editado el 19 de Diciembre de 2010.

Vender un refresco; después, vender a un político

2010-12-07T18:27:00.001-08:00

Una herramienta básica en el ámbito profesional de la publicidad es el posicionamiento. Éste concepto hace referencia al lugar que quiere ocupar u ocupa un producto en la mente del consumidor. Es decir, los publicistas usan las características de un producto o los valores que transmite, para posicionar un producto en la mente del consumidor. El posicionamiento es el primer recurso para diferenciarse de la competencia; por ejemplo, si la mayoría de reproductores de mp3 se posicionan en base a su facilidad de uso, un buen publicista elegiría un posicionamiento por diseño, para diferenciarse de la competencia y ofrecer algo nuevo. De ahí en adelante, toda la comunicación publicitaría se construirá sobre los valores del diseño.

Existen multitud de posicionamientos: por atributos del producto (sobre todo productos tecnológicos), por categoría de producto (refrescos light), por precio, por relación calidad-precio, por consumidor, otros posicionamientos simbólicos que hacen referencia a valores inmateriales y pujantes en la sociedad, etc.

Lo curioso es que, cuando empiezas a estudiar comunicación política y propaganda, se vuelve a repetir el uso del posicionamiento, al igual que se hacía cuando aprendías a vender un detergente o un refresco. En concreto, existen tres posicionamientos en política: por ideología, por partido y por candidato. Según el posicionamiento elegido, la comunicación variará enormemente. En mi opinión, el posicionamiento por candidato suele generar una comunicación más frívola y con menos contenido ideológico, pues éste se alimenta con más facilidad de la imagen material. Esto no quiere decir que el partido no tenga una ideología y un programa. La antítesis del posicionamiento por candidato es el posicionamiento por ideología, ya que este contiene una alta carga de contenido político y social. El punto intermedio está en el posicionamiento por partido.

No digo que esto sea algo negativo, porque toda persona u organización que necesite comunicarse de forma eficaz a tantas personas, necesita de una estrategia comunicativa bien definida y fundamentada... pero no deja de ser curioso.

Crear dibujos en el aire

2010-12-07T17:28:00.001-08:00

Quería compartir con vosotros un sencillo truco fotográfico que he estado practicando estos últimos días. Es probable que algunos ya hayáis pensado en ello o lo hayáis realizado, ya que es algo bastante sencillo y a la larga, como yo, lo habréis descubierto de forma empírica. Los resultados pueden ser muy gratificantes y el esfuerzo casi nulo.
Sólo se necesita una cámara reflex, un trípode, una linterna y un entorno oscuro. Los pasos a seguir serían los siguientes:

Meter todo el equipo, nosotros inclusive, en una habitación.
Colocar la cámara en el trípode.
Aumentar la velocidad de obturación por encima de un segundo (más si es necesario, dependiendo de la cantidad de luz que emita el foco y lo que queramos hacer. Sigue leyendo...)
Coger la linterna y encenderla.
Apagar la luz.
Poner el modo de disparo con temporizador.
Colocarnos rápidamente en frente de la cámara.
Cuando la cámara haga la foto, mover la linterna y dibujar figuras en el aire.

Seeeg, al aumentar el tiempo de obturación, hacemos que el material sensible de la cámara esté más tiempo tomando luz. De este modo registrará en forma de estela el movimiento de los objetos luminosos, lo que nos permite crear líneas y diferentes figuras. Es más, si apagamos y encendemos la linterna, podemos crear líneas discontinuas, letras o figuras independientes. Esto ya depende de lo friki que seas y el tiempo libre que tengas.
Empezad por una linea, un corazón, vuestro nombre... enga ya, comprad tres linternas: magenta, amarillo y cian, y curraos un puto Picasso xD
Nah, siempre podréis decirle a alguien: "vente conmigo a dibujar corazones en el aire" y sacarle una sonrisa.

:D

La Ley y el videojuego

2010-11-30T15:14:00.000-08:00

Ha pasado mucho tiempo desde que los videojuegos dejaron de ser un conjunto de formas simples interactuando desde una pantalla con un jugador inexperto que, a través de un par de botones, le daba unas órdenes muy simples al juego. Hoy en día, el desarrollo técnico ha posibilitado que los videojuegos ofrezcan una calidad de imagen y audio que casi iguala a lo que percibimos en la realidad cotidiana, lo que posibilita que estos ofrezcan al jugador una capacidad de interacción enorme, que ya no se circunscribe simplemente a la libertad de movimiento en un escenario cerrado, sino que transciende la simpleza y ofrece una libertad de acción total, en escenarios gigantescos, poblados por personajes con los que se puede hablar, realizar diferentes acciones, etc.

Pong (izquierda) y The Longest Journey (derecha, evidentemente)

En definitiva, esta evolución ha provocado que los videojuegos dejen de ser un simple elemento de ocio y se conviertan en un autentico elemento socializador, ya que comunican valores, intercambian símbolos, transmiten comportamientos y conductas, enseñan lenguajes y ofrecen la posibilidad de que el jugador desarrolle una conducta libre en un marco temático configurado por el mismo videojuego. ¿Qué haríamos si con 14 años nos pusiésemos al volante de un coche de Fórmula 1 o nos convirtiésemos en un soldado que luchó en la Segunda Guerra Mundial?

En conclusión, los videojuegos se han transformado en un producto cultural, en una parte de nuestra convivencia social y ello ofrece unas magníficas ventajas, ya que podemos encontrar desde juegos educativos que entretienen a los más jóvenes y les inician en el mundo de las matemáticas o los idiomas, hasta autenticas aventuras gráficas que son el reflejo de complejas influencias literarias y entretienen a los adultos más exigentes.

Los aspectos conflictivos y la necesidad de legislar

No obstante, como todo producto de comunicación masiva, los videojuegos también pueden generar una serie de problemas y conflictos e injusticias sociales, que se consideran más graves cuando se interrelacionan varios elementos en torno al núcleo de los videojuegos: los niños (el segmento más débil desde el punto de vista social, ya que carecen de experiencia y absorben con gran rapidez la influencia que les llega de los agentes socializadores) y la violencia, por un lado, y la publicidad y el contenido de los videojuegos por otra. Estos elementos son interdependientes y pueden provocar varios conflictos.

La violencia en los videojuegos puede alterar el desarrollo personal de los niños, quienes son vulnerables y pueden verse persuadidos por la publicidad de videojuegos violentos. ¿El código PEGI es suficiente? Personalmente, creo que un minúsculo icono informativo en la esquina de un diseño nunca va a conseguir gran cosa frente a un mensaje persuasivo que multiplica su tamaño por cien (eso es como un David sin honda y un Goliat con una m-16)

"-Eh Pablito, te digo un truco si me das un bocao de tu bocata de Nocilla... ¡si le das una paliza y le quitas la hierba, te puedes quedar con las dos cosas: la hierba y el dinero!"

Por otro lado, la separación entre publicidad y contenido en los videojuegos no está tan bien definida, ni contemplada en ninguna Ley, lo cual podría suponer otra vulnerabilidad añadida al papel de todos los videojugadores. Por ejemplo, mediante el sistema advergaming, se pueden mostrar anuncios en el entorno del juego en tiempo real. Imagina que estás jugando al Counter Strike, vas caminando, giras en una esquina y te encuentras con tres carteles publicitarios virtuales que distraen tu atención mientras otro jugador te hace un headshoot (los que jueguen a FPS lo entenderán xD) Cualquier videojuego podría servir de ejemplo, ya que nuestra actividad de ocio podría verse interrumpida por molestos emplazamientos de producto. Por ello, la Ley debe prestar atención a este problema, regularlo y establecer el punto en el que este tipo de publicidad podría llegar a ser molesta, abusiva o agresiva. Si esto se hace, podría resultar beneficioso para ambas partes (anunciantes y consumidores), gracias a emplazamientos de producto que sean fácilmente perceptibles, no molesten a la dinámica del juego y le ahorren unos euros al jugador en el precio final del videojuego.

Caso de advertgaming. Agobiante, ¿eh?

Por todo ello, es necesaria la existencia de unas leyes y unas normas específicas, más allá de los códigos de autorregulación, que regulen el ámbito de los videojuegos y protejan la convivencia, la integridad y los derechos de los videojugadores.

Cinco claves para pensar bien

2010-11-30T10:29:00.000-08:00

1. Dedicarle tiempo: En la mayoría de los casos, cualquier producto mental que haya sido creado en menos de un minuto será pura bazofia. Incluimos en esta lista de productos: razonamientos, argumentos, contrarrespuestas, silogismos, símbolos, explicaciones, etc. Todo aquello que se fragüe en nuestra mente en menos de un minuto se ve fácilmente dominado por los impulsos y las emociones. Eso está bien para los simios o para ámbitos de la vida en los que primen las emociones, pero no para debates, discusiones o diferentes situaciones en las que nos vemos obligados a usar la razón.

Si queremos pensar con una cierta calidad, es mejor que le dediquemos su tiempo, que nos sentemos o aprovechemos ese momento de relajación antes de dormir. Deducimos que la serenidad es otra clave igual de importante. Por ejemplo, los especialistas en naming (el arte de ponerle nombre a las cosas) suelen decir que los productos verdaderamente creativos y eficaces surgen a partir del 80% de las ideas creadas. El primer 20% suele ser basura.

2. Buscar el término medio: Debemos ser equilibrados, pues el pensamiento maniqueo y las posiciones extremistas nunca llegan a buen puerto. No podemos posicionarnos de forma inamovible ante un problema, pues perderemos la riqueza y los matices de conocimiento que puedan aportarnos las demás perspectivas. Además, enclaustrarnos en una única forma de pensar nos puede llevar al enquistamiento mental, a la irracionalidad y esto a la mismísima putrefacción de nuestros conocimientos y nuestra forma de ser. No podemos tomar una postura o una ideología, cerrarnos a todo el conocimiento exterior y criticar de forma destructiva todo lo que no se adapte a ella. El estancamiento simbólico provoca que tengamos que reciclar nuestras ideas una y otra vez en base a los mismos conocimientos, creando cada vez productos más deformados, irracionales e incongruentes. No podemos anclarnos en una ideología que criticaba la realidad de los 90, cuando en pleno s. XXI esa realidad ya ha cambiado incluso su esencia. No podemos ser de ciencias o de letras, rojos, fachas o anarquistas, ni ateos o fervientes creyentes... trascender las etiquetas es uno de los primeros y mejores pasos.

Debemos buscar el punto medio, abrirnos a las opiniones de los demás, escucharles e integrar sus ideas en nuestra forma de pensar, ya sea mediante una crítica constructiva y la consecuente recontrucción de lo que escuchamos, mediante la integración directa de lo que oímos o el reconocimiento de la existencia de aquello a lo que rechazamos. De este modo, renovaremos constantemente nuestro pensamiento, nos adaptaremos a la realidad y seremos mucho más productivos.

3. Multiperspectivismo: A la hora de interpretar un problema, debemos observarlo desde todas las perspectivas posibles, atendiendo a los puntos de vista de los distintos actores que intervienen o estén relacionados con el mismo. Para ponernos en el lugar de otro, debemos conocerle a fondo y saber cuál es su contexto cultural, sus motivaciones, su entorno personal, etc. De este modo, conseguiremos comprender mejor a los demás, saber el porqué de sus palabras o acciones y, además, evitaremos malentendidos y conflictos. Por último, debemos articular estas perspectivas en una visión global. La empatía es muy importante.

4. Pensamiento divergente: El pensamiento divergente es el pensamiento creativo. No podemos anclarnos en las convenciones, los estereotipos y las formas tradicionales de pensar y actuar, ya que la realidad es cambiante y a veces los modelos de pensamiento y las ideas se desgastan, se agotan y quedan inservibles. Debemos ser creativos, adaptarnos a la realidad y buscar nuevas formas de interpretarla.

5. Alternativas: Si vamos a criticar algo, debemos proponer alternativas. No podemos realizar críticas nihilistas y destructivas que defiendan la destrucción de lo actual y el culto a la nada.

Si todo el mundo siguiese estos pasos, evitaríamos cosas como las grandes Guerras.

Cómo calcular el nivel de fiabilidad de un rumor

2010-11-26T13:00:00.000-08:00

El rumor podría definirse como un sucedáneo de información no confirmada y no, no me refiero a un hipotético periódico publicado por Hacendado. El rumor se engendra en la sociedad y es de dominio popular, es decir, surge de las especulaciones y es difícil o casi imposible identificar su origen. Su propagación es similar a la de un apocalipsis zombie o a la del virus de la gripe, no se sabe de dónde ha salido y si entras en contacto directo con la persona infectada, es posible que te estornude el rumor en la cara, para que, acto seguido, te convertirás en portador del mismo.

Una de las características básicas del rumor es que tiene la capacidad de incidir sobre nuestra percepción de la realidad y, en consecuencia, puede influir sobre nuestra conducta. He aquí el verdadero peligro del rumor, ya que el hecho de adoptar una conducta fundamentada en una información potencialmente falsa e incongruente, podría hacer que quedásemos como estúpidos.
Por ello, he diseñado un método impreciso y con escasa utilidad para detectar el nivel de fiabilidad de un rumor.

La fiabilidad de un rumor será indirectamente proporcional al total de la suma entre la fiabilidad de la fuente, mas el nivel de surrealismo contenido en el mensaje que comunica.

1. Fórmula

Podríamos expresar esta relación mediante la fórmula:

Fiabilidad de la fuente + Nivel de surrealismo = x

No obstante, no podemos realizar esta operación sin antes cuantificar el nivel de surrealismo contenido en el rumor. Para ello, definiremos una serie de variables que posteriormente aplicaremos al rumor y, si éstas se adaptan a la información, le asignaremos un valor numérico que irá acumulándose en un total.

2. Variables de cuantificación

a) Variables relacionadas con la fuente de información:

Se conocen abundantes datos concretos sobre la fuente original: nombre, apellidos, profesión... así como el contexto de su discurso y la justificación racional sobre sus palabras. Además, se presenta un informe donde los datos son contrastados: -1000

La fuente es un familiar con nombre concreto: +5

Sólo se hace referencia a la fuente con un parentesco, relación de consanguineidad o amistad, sin dar nombres concretos (padre, madre, primo o amigo): +10

En relación con la variable anterior, si la relación de consanguineidad entre la fuente y el interlocutor se distancia en un nivel: +5 por cada nivel. Por ejemplo: padres = +5, hermanos = +10, primos = +15 [...] concuñado = +50, etc.

Por cada vez que se derive la fuente: +20. Por ejemplo, en el caso: "El amigo del primo de la tía de mi primo Juan dijo que su padre le contó que su abuela le había dicho..." se deriva tres veces la fuente de información.

Ausencia de cualquier referencia concreta sobre la fuente. Por ejemplo: "Me he enterado por ahí..." +100 (mentira manipuladora y persuasiva del tirón) No confundir con fuentes propias del interlocutor: "He visto, he vivido, he escuchado yo mismo..."

b) Variables relacionadas con el contenido:

En el rumor participan agentes de seguridad: +5
En el rumor participan animales: +5
En el rumor participan famosos: +10
En el rumor intervienen fuerzas sobrenaturales o extraterrestres: +100
El protagonista del rumor parece tener superpoderes: +50
El protagonista del rumor tiene un éxito económico o social desmedido: +10
Se hace referencia a relaciones sexuales: +20
El sujeto del rumor es un hombre: +10 por cada mujer con la que haya mantenido relaciones sexuales, +20 a partir de la tercera y +500 a partir de la quinta.

3. Proceso de evaluación

Aplicamos todas las variables al rumor y comprobamos cuantas se cumplen. Posteriormente, sumamos el valor aportado por todas aquellas que se adaptan al mismo. Obtenemos un número total, que debemos interpretarlo con relación a la siguiente tabla.

4. Tabla de comparación

La tabla se organiza mediante intervalos numéricos. Debemos comprobar en qué intervalo se encuentra el resultado obtenido, para poder categorizar el rumor.

5. Caso práctico

Analiza la fiabilidad del siguiente rumor:

"El hermano de Juan me dijo que su padre le contó, que una amiga suya con la que coincidió trabajando en un Burguer King ganó un dineral metiendose en un concurso de internet. Pero dos días después, la policía llegó a su casa y le requisó el dinero; no sé por qué. Entonces, ella fue a Madrid para reclamar en el Tribunal Supremo, fue en taxi.... no, en autobús. Fue un show de viaje, porque el conductor le dijo que le dejaba el billete gratis si ella le hacía una felación. Así que viajó gratis. Cuando llegó a Madrid, eran las 10 de la noche, así que tuvo que dormir en un hostal situado en la periferia. Allí se encontró con dos canis que la amenzaron, pero ella les dio una paliza de muerte y siguió durmiendo. A la mañana siguiente fue al Tribunal y le devolvieron el dinero."

Canon de belleza como expresión de riqueza

2010-09-01T11:50:00.000-07:00

El canon de belleza podría definirse como el conjunto de cualidades que debe tener una persona para ser considerada atractiva, deseable o bonita. Este canon es algo arbitrario, es decir, está aceptado por la mayoría de individuos que forman una sociedad. Además, al ser algo pactado por la sociedad, el canon de belleza es de naturaleza cambiante, es decir, está sujeto al devenir de la realidad social. Podríamos decir que no hay un canon universal y absoluto, sino que, en cada contexto histórico, en cada época e incluso en cada lugar, hay un canon diferente. Éste se refleja sobre todo en la producción artística de una sociedad, en especial en los documentos visuales.

Pero la duda que nos asalta es: ¿En base a qué criterios se establece ese canon de belleza? Pongamos dos ejemplos lo suficientemente separados en el tiempo, como para poder comprender cómo afectan las condiciones históricas, sociales, culturales y económicas al establecimiento del canon.

En primer lugar, tengamos en cuenta el ideal de belleza que imperó en la sociedad decimonónica. Encontraremos unas cualidades comunes que debía poseer el individuo para ser físicamente bello: curvas, piel blanca... Curiosamente, observamos que estas cualidades físicas eran las que definían el aspecto de las personas que pertenecían a la élite económica. Las personas de una clase social inferior estaban obligadas a realizar duros trabajos al Sol y tenían una mala alimentación, por lo que, en consecuencia, su piel lucía morena y sus cuerpos delgados. Frente a ellas, las personas de clase alta estaban eximidas de realizar estos duros trabajos y de exponerse a los calurosos rayos del Sol. Además podían gozar de placeres como la música, la literatura y una buena gastronomía, placeres que se disfrutan bajo techo o a la sombra. En consecuencia, su piel lucía blanca, casi pálida, y sus cuerpos curvos, bien alimentados. Estos rasgos físicos se convirtieron en un símbolo de distinción para la elite, en una identidad. De este modo, las personas de clase alta protegían de forma acérrima estos rasgos físicos. Por ejemplo, daban paseos con parasol, para que su piel no se oscureciese.

Obra pictórica de John William Waterhouse (s. XIX - XX)

En segundo lugar, ¿cuál es el canon de belleza que impera hoy día? Todos lo sabemos: hombres musculosos, mujeres de cuerpos atléticos y piel morena. Pero, ¿por qué? ¿Por qué hemos decidido que esto sea bello?

Según mi punto de vista, hoy en día, cualquier persona puede acceder a una comida con alto valor calórico por 5.95 € y además, los trabajos se realizan a la sombra, dentro de fábricas o despachos. Es barato tener curvas y piel blanca, por lo que el canon de belleza decimonónico muere con la sociedad de consumo. En cambio, actualmente, aquellas personas que por sus condiciones socioeconómicas están libres de tener que trabajar 8 horas al día, tienen el suficiente tiempo libre como para meterse en un gimnasio (8 horas al día), ponerse musculosas e irse a una playa del Pacífico a ponerse morenas. También para someterse a todo tipo de cirugías de implantes o succiones. ¿Es esta la nueva forma que tienen los ricos de distinguirse? ¿Piel morena y músculos? Puede que sí. Es probable que las nuevas señas de identidad de la clase alta sean la piel morena y los músculos muy desarrollados. Así se establece, por convención, un nuevo canon de belleza que todos debemos admirar y al que todos debemos aspirar para ser considerados bonitos, atractivos o deseables.

Documento publicitario actual.

En conclusión, creo que los cánones de belleza están estrechamente ligados a las circunstancias socioeconómicas y que, cuando perseguimos lo bello, en realidad perseguimos la riqueza. Como es lógico, el canon ha sido establecido por las élites económicas.

Por otro lado, como todo fenómeno social, el canon de belleza afecta más a unos individuos y a su forma de percibir la realidad que a otros. De ahí que hoy en día haya tantos sucedáneos de ricos, con morenos artificiales y músculos de tres meses y batidos de proteínas. Todo depende de la inteligencia de cada persona y de la capacidad de aportar elementos de originalidad propia a lo que le llega de fuera.

Esto es una opinión personal. Que cada cual piense lo que quiera.

Sexualidad

2010-08-10T03:24:00.000-07:00

Anoche, justo antes de dormir, una duda asaltó mi mente: ¿Es la sexualidad un impulso biológico o es un constructo social? O dicho de otro modo, ¿es la sexualidad algo predeterminado de forma natural en ser humano o es algo arbitrario que adquirimos mediante nuestras relaciones sociales? En esta ocasión, obviamente, con el concepto sexualidad no me refiero a la necesidad de mantener relaciones sexuales, pues todos sabemos que eso es parte constitutiva del ser humano, sino que me refiero a la orientación y la identidad sexual.

Muchas personas opinan que la heterosexualidad es natural, frente a la homosexualidad, a la cual se refieren como una desviación o algo antinatural. El argumento que estas personas suelen usar para justificar su postura radica en la biología, en la reproducción humana y en nuestra anatomía. Según estas personas, las relaciones heterosexuales son naturales y correctas porque el pene encaja perfectamente en la vagina, porque ambos órganos tienen el mismo grado de inclinación... y sobre todo, porque son las únicas relaciones sexuales que pueden culminar con la reproducción. No obstante, creo que con este tipo de argumentos, reducen al ser humano a algo puramente físico, a algo que está condicionado y limitado por las leyes naturales.
Además, si formulamos un argumento paralelo, podríamos decir que el amor y la monogamia son una chorrada. ¿Para qué necesita el hombre enamorarse, si todo es una mezcla de testosterona y estrógenos que provocan una atracción única y exclusivamente física con el fin de reproducirse? Si decimos que la heterosexualidad es lo normal porque pene y vagina encajan, también debemos decir que el amor es algo inútil e innecesario y más aun, que el matrimonio es una unión que obstaculiza la reproducción, que es antinatural, porque impide que los hombres vayan preñando al máximo número de mujeres y poblando el planeta.
Parece increíble que aquellas personas que atacan a los homosexuales y defienden el matrimonio y la familia, caigan en esta contradicción. No podemos reducir al ser humano a algo púramente físico, ni podemos observarle únicamente desde el punto de vista de la biología, ya que perdemos todos esos matices y aspectos que hacen de nuestra especie algo maravilloso. Nuestra visión de la sexualidad es un constructo social, fundamentado en una historia, en unas costumbres, en una religión... Por lo tanto, también es algo sujeto al devenir social y necesariamente abierto al cambio.

En conclusión, ¿son las relaciones homosexuales algo natural? No, son una creación humana que rompe los límites de la naturaleza, que va más allá de lo puramente físico, son el reflejo del mundo espiritual y simbólico que han creado las personas. Las relaciones homosexuales nacen del mismo lugar en nuestra alma que nos permite creer en Dios. Por eso, podemos decir que las personas, sean heterosexuales o sean homosexuales, aman, pueden querer y unirse mental y emocionalmente a otras personas. Son la prueba de cómo el hombre se enfrenta a la naturaleza. Por eso, decir que la homosexualidad es antinatural es como decir que las tecnologías y las herramientas que nos permiten adaptar la naturaleza a nuestras necesidades también lo son. En cierto sentido, sí son antinaturales, pero jamás podremos decir que son incorrectas, desviadas o malas. Puede que no sean naturales, pero si son normales.

Mi razonamiento es éste. Por eso, me parece una aberración que en la sociedad occidental, después del nivel y el desarrollo intelectual al que hemos llegado, aun haya personas que consideran las relaciones hombre-hombre o mujer-mujer como algo incorrecto.

Yo soy heterosexual y respeto a todas las personas independientemente de su sexualidad, porque tenerla en cuenta, sería como preocuparme por el color de pelo de alguien.

Waka Waka (música, letra y diferente perspectiva)

2010-08-06T06:29:00.000-07:00

Llegó el momento, caen las murallas
Va a comenzar la única justa de las batallas
No duele el golpe, no existe el miedo
Quitate el polvo, ponte de pie y vuelves al ruedo

Y la presión, se siente
Espera en ti tu gente

Ahora vamos por todo
Y te acompaña la suerte
Tsamina mina sangalewa
Porque esto es África

Tsamina mina eh, eh
Waka Waka eh, eh
Tsamina mina sangalewa
Porque esto es África

Oye a tu dios y no estarás solo
Llegaste aquí para brillar, lo tienes todo
La hora se acerca, es el momento
Vas a ganar cada batalla, ya lo presiento

Hay que empezar de cero
Para tocar el cielo.

Ahora vamos por todo
Y todos vamos por ellos
Tsamina mina sangalewa
Porque esto es África

Tsamina mina eh, eh
Waka waka eh, eh
Tsamina mina sangalewa
Anawa aa

Tsamina mina eh, eh
Waka waka eh, eh
Tsamina mina sangalewa
Porque esto es África

[...]

Tongo eh, eh
Tongo eh, eh
Tsamina mina sangalewa
anawa ah ah

Porque esto es Africa
Porque esto es Africa
:)

Puedes considerarte un friki cuando...

2010-07-27T13:15:00.000-07:00

Una persona puede considerarse friki de un grupo de música cuando la producción original del mismo no llega a saciarle y entonces, mientras espera el lanzamiento de un nuevo disco, empieza a investigar, indagar o simplemente se encuentra por una agradable coincidencia del destino con canciones de dicho grupo versionadas de extrañas y diferentes formas por otros artistas. En mi caso, esto me ocurre con Muse y me percaté de ello cuando estaba escuchando una nana de Starlight, después de escuchar un cover de Time is Running Out realizado por un cuarteto de cuerda. Hoy quiero compartir con todos los fans de Muse esos descubrimientos, para que escuchéis de una forma diferente las canciones de uno de vuestros grupos favoritos.

El primer grupo del que quiero hablaros es Twinkle Twinkle Little Rock Star. El nombre de este grupo de música hace referencia al título de una de las canciones infantiles más conocidas en Estados Unidos: Twinkle, Twinkle, Little Star. Al colar la palabra rock en el título de esta canción y convertir el resultado en su nombre, ya delatan el propósito de su grupo, es decir, versionar en forma de nanas algunas canciones de grupos rockeros como son Muse, Radiohead, The Killers, Foo Fighters, Coldplay y otros tantos más. La verdad es que de esta idea resulta un producto musical bastante agradable y original, que nos sirve para disfrutar de nuestros grupos preferidos desde una perspectiva más infantil y relajada. Además, en un futuro, podrá servirnos para educar a nuestros hijos y llevarles por el camino de la buena música, llenando poco a poco su subconsciente de rock y evitando que al llegar a la adolescencia se nos transformen en reggaetoneros. Como ejemplo, os dejo un par de canciones de Muse, versionadas por este grupo: Starlight y Resistance (preciosas):

Lullaby Version of Muse: Starlight

Lullaby Version of Muse: Resistance

¡Me encanta dormirme con estas! :)

En segundo lugar quiero presentaros The String Quartet Tribute Series, que son un conjunto de álbumes-tributo interpretados por un cuarteto de cuerda. Estos músicos tienen una amplia discografía, entre la cual podemos encontrar tributos a Muse, Radiohead, Coldplay, Foo Fighters, Massive Attack... Es más, algunos grupos como Coldplay han reconocido públicamente la calidad de estos tributos. En su producción musical yo echo en falta un vocalista, no obstante, podéis ser curiosos y disfrutar un poco de la misma. Os voy a dejar un par de canciones: Time is Running Out y Bliss:

The String Quartet Tribute to Muse: Time is Running Out

The String Quartet Tribute to Muse: Bliss

Espero que os guste ^^

Actualizado: Knights of Cydonia en 8 bits, el colmo del frikismo :D

El asesino

2010-07-27T09:40:00.000-07:00

A continuación os contaré una escalofriante historia que está basada en hechos reales:

Hace varios días, mientras estaba tumbado en mi habitación, empecé a sentirme agobiado por el caos que reinaba en la misma. La verdad es que ese desorden estaba allí desde hace años, pero no lo percibí hasta aquel momento, ya fuese por la falta de espacio vital (literalmente, sentía que me faltaba el aire) o porque me aburría.

Decidí deshacer aquella aberración , aquel insulto hacia el orden y pronto, me puse manos a la obra. Registré una gran montaña de folios, carpetas y libros, me encontré tanto con apuntes ilegibles, como con las hojas con las que aprendí a leer y escribir. Así que empecé a clasificar entre los recuerdos que quería conservar y aquella basura de la cual quería desprenderme. Separaba y conservaba todo lo que me producía una agradable nostalgia y me desprendía de aquello que ya no significaba nada para mí.

Al final de la mañana, vi que había llenado unas 11 ó 12 bolsas de basura. Las coloqué en un rincón de mi habitación, junto con un viejo equipo de música y un par de muebles inservibles. Aquel montón de basura había estado entre mis recuerdos, cinco, diez, doce años... y mientras lo contemplaba, decidía cómo llevarlo todo a la basura. Primero llevaría el equipo de música, pues era lo más pesado. Además, aprovechando que eran las calurosas tres de la tarde y que no había ni un alma en la calle, cogí un martillo, para destruir el equipo y así liberar un poco de agresividad contenida. ¿Quién iba a haber en la calle a las tres de la tarde? Por eso, además de coger el martillo, tampoco me peiné ni me cambié mi ropa.

Cuando llegué a la basura, destruí el equipo con el martillo. Disfruté cual niño pequeño: ¿La tía de Estructura aun no ha puesto las notas? Martillazo. ¿Que los Testigos de Jehova me despiertan en una mañana de resaca? Martillazo. ¿Que sube el precio del gasoil? Martillazo. ¿Que los de Vodafone me han clavado por una puta tarifa plana que yo ni uso ni contraté? Uy, eso si que martillazo... Después de canalizar toda mi ira contra aquella aparato, sólo quedaban unas piezas amorfas e irreconocibles. Las recogí y las tiré en el contenedor. Aun, mantenía una extraña expresión, mezcla de felicidad y locura, producto de liberar mi ira y mis frustraciones.

Ya tocaba volver, emprendí el camino y cuando iba hacia casa, me encontré a un matrimonio de ancianos que caminaban en dirección contraria a la mía. Entonces, en aquella calle solitaria, el marido me vió dirigirme hacia ellos, con una extraña sonrisa, despelucado, con ropa sucia y un martillo en la mano. El hombre modificó su gesto instantáneamente y mostró una expresión de preocupación. Cogió a su mujer del brazo y se dieron la vuelta, como para intentar evitar cruzarse conmigo. Me di cuenta del miedo que les había causado a la pareja de ancianos y no quise preocuparles, así que intenté dirigirme hacia ellos para darles una explicación de por qué estaba solo en medio de la calle a las tres de la tarde con un martillo en la mano. Pero mi timidez me traicionó y no me salieron las palabras. No obstante, el hombre, al ver que intenté acercarme a ellos, aligeró la marcha. Yo, que iba en la misma dirección que ellos, me paré y dejé que "huyesen", para no asustarles más. Al llegar a casa, reí por lo surrealista de la experiencia y decidí que el resto de la basura la tiraría por la noche con la fresquita.

¡Pero ahí no acaba la cosa! Por la noche, aproximadamente a las 11, fui a tirar las demás bolsas de basura. Me asaltaron dos preocupaciones: no quería que los documentos privados que se encontraban en aquellas bolsas de basura acabasen en manos de mis vecinas marujas, ni que la marquetería que hice de pequeño acabase decorando las habitaciones de una de esas personas con Síndrome de Diógenes que recogen y acumulan la basura ajena en sus casas. Por ello, llevaría las once bolsas de basura a unos contenedores soterrados que hay en el barrio de al lado. Pero, no tenía ganas de dar tres viajes cargado de bolsas de basura, de tal modo que cargué todas las bolsas en el maletero de mi coche, para hacer más fácil y rápido el transporte. Cuando llegué a mi destino, aparqué al lado de los contenedores, me bajé, abrí el maletero y empecé a tirar las bolsas de basura. Cuál fue mi sorpresa, cuando miro un poco más allá, calle abajo, y veo al mismo matrimonio que me encontré por la tarde. Cumpliendo con la tradición de los pueblos andaluces, estaban sentados al fresco nocturno y me habían visto llegar en coche, abrir el maletero y empezar a sacar y deshacerme de unas once bolsas negras de basura, llenas de algo. Vi como me observaban sin quitarme ojo y con un semblante serio, disimulando, como si el hecho de no mostrar ninguna emoción fuese a evitar que yo les hiciera algo. Mientras, recogían apresuradamente sus sillas y se metían dentro de casa.

Volví a casa riéndome a carcajadas y esperando que los viejos no me denunciasen por asesinato xDD

"Panem et circenses"

2010-07-11T19:47:00.000-07:00

-¡Eh tío, hemos ganado el mundial! ¡Somos campeones del Mundo! ¡Oeee oe oe oeee oeee oeee!

-¿Somos? Yo no he ganado nada, aun me quedan cuatro años para terminar mis estudios, sigo teniendo el mismo dinero en mi cuenta bancaria, mi gato aun no ha crecido y sigue torturándome con sus ganas de jugar, mis problemas siguen siendo los mismos, al igual que mis penas y mis alegrías. ¿Por qué te sientes orgulloso de algo que tú no has ganado? No es tu victoria, ni la mía.

-La Roja me representa a mí y a todos los españoles, yo he pegado los impuestos con los que se han financiado los gastos de la Selección. En parte todos colaboramos un poco, todos somos responsables de esta victoria. Vas de guay y de listo, pero te equivocas.

-¿Ah sí? ¿También te sientes responsable de las muertes causadas por las tropas españolas en el extranjero? El sueldo de los soldados españoles que disparan pistolas y rifles también está sufragado por los impuestos que tú pagas.

-No es lo mismo.

-¿Por qué?

-El fútbol es algo alegre, algo que nos une y nos hace disfrutar. No podemos ser unos amargados.

-Pero, ¿no es cierto que esas muertes existen y son una parte de la realidad, al igual que la victoria de la Selección? ¿Por ser algo triste es falso o menos relevante? Entonces, ¿Qué pasa cuando muere un ser querido?

-Sí, pero...

-¿No es cierto que tengas una visión parcial de la realidad? Sabes mucho de fútbol, pero poco de guerras.

-Bueno, yo y todo el mundo, la gente habla de fútbol, no de guerras... yo hablo sobre lo que hablan mis amigos.

-¿Y ellos sobre qué hablan?

-No sé... Supongo que sobre lo que ven en la tele.

-¿En programas deportivos?

-No, en los informativos, en programas especiales, por la tarde...

-Vaya, ¿y cuando habla la tele sobre las guerras, sus causas, la piratería en Somalia o el hambre en el Tercer Mundo?

-No sé.

-Parece que hay cosas que nos dicen y cosas que nos ocultan. Las cosas que nos dicen son las cosas fáciles y alegres, como los acontecimientos relacionados con el fútbol, y las cosas que nos ocultan son las cosas complejas, problemáticas y tristes, como la piratería en Somalia. ¿No es cierto que tengamos una visión construida, manipulada y falsa de la verdad? Construida porque son unos señores quienes deciden qué debemos saber y qué no, es decir, construyen la realidad que nos llega, manipulada porque esta tarea tiene una intención y falsa porque no nos muestra la realidad global, sino sólo parte de ella.

-Pero entonces, a ver... ¿Quién hace eso? ¿Por qué?

-Al hacer esas preguntas te has salvado a ti mismo. A partir de ahora podrás dejar de ser un ignorante.

-¿Cómo?

-Sigue haciéndote preguntas.

Extrañas sensaciones

2010-07-08T15:32:00.001-07:00

¿Nunca habéis tenido la necesidad de poner en común con otra persona algo que habéis sentido? Especialmente si esa sensación es tan extraña y subjetiva, que os resulta casi imposible definirla con unas palabras concretas. No me refiero a la alegría, la tristeza, la felicidad o el amor, me refiero a sensaciones mucho más extrañas, menos generales y menos abstractas, pues lo más común es que surjan directamente de la estimulación de los sentidos, de algo concreto y que se repitan hasta hacerse estables en nuestra psiqué. Lo único que tiene de universal, de general y de abstracto es esa atractiva extrañeza que tiene para nosotros mismos. Además, la imposibilidad de comunicar esa sensación única y exclusiva hace que ésta sea aun más atractiva para nosotros mismos, porque eso la convierte en algo aun más extraño, es como nuestro secreto, nuestra propia información privilegiada e incluso parte de nuestro propio yo. Pero como todo secreto, por muy especial que nos haga sentir, estamos deseando comunicarlo a otras personas.

En mi caso, me gustaría saber si alguien comparte conmigo una extraña sensación basada en la atracción por lugares misteriosos, acogedores o con un extraño encanto. No me refiero a esos lugares tópicos y paradigmáticos del tradicional misterio y embrujo al que la literatura más romántica suele hacer referencia, es decir, ruinas, cementerios, etc. Tampoco me refiero a lugares, ya sean reales o ficticios, cuyas características se describan en famosas obras de arte, sino que me refiero a lugares estrictamente reales, sitios y rincones que son únicos para la persona que las contempla y quizá para nadie más, pues puede que sólo una persona haya sabido darle un misterioso significado a los detalles que lo componen. Es decir, ese sitio no tiene por qué tener algo especial, sino que es la persona quien en su subjetividad lo percibe como algo encantador, misteriosamente bello, extrañamente relajante...

Por ejemplo, el otro día iba caminando por una calle. Estaba situada en un barrio obrero, rodeada por altos bloques de pisos y era algo estrecha. La sombra era abundante, pues los edificios sólo dejaban entrar un poco de Sol, de tal manera que sólo se proyectaba una estrecha raya de luz en el suelo de la calle. Era una calle bastante fresca y eso lo noté tras entrar en ella tras abandonar una soleada avenida donde hacía una calor tremenda. Mientras caminaba fresquito, vi que había varias personas sentadas en la puerta de un bar cutre, un bar de menú, mesas y sillas de plástico blanco en la puerta y carteles rotulados a mano donde el dueño había escrito con una caligrafía sosa los platos del día. Su cutrez era tal, que habían comprado el local adyacente para poner más mesas y aun no había eliminado el nombre del anterior negocio: "Peluquería de señoras". Se oía un poco de jaleo, el murmullo de las personas que estaban allí. Más adelante, gire en una esquina y entré en un pequeño y silencioso callejón. La arquitectura de los edificios era pobre, paredes llenas de grafitis, desconchones y algunas recubiertas por esos típicos ladrillos rojos y estrechos, colocados de forma horizontal. Tras avanzar un poco, vi un patio amplio, ahogado por la verticalidad y la tremenda altura del edificio en el que se encontraba. Era la base de uno de esos huecos situados en el interior de algunos bloques de pisos y a él asomaban dos o tres ventanas de cada casa, dónde los vecinos tienden cuerdas para secar la ropa. El patio estaba protegido por una reja de color verde oscura algo oxidada y a él se accedía a través de una puerta muy estrecha y frágil, como si fuese de adorno y no tuviese nada que proteger. Rápidamente me apoyé en ella y sentí un aire fresco bastante agradable. El patio era una mezcla de orden y caos, noté que alguien lo cuidaba, pero era un tremendo desorden. Observé muchas macetas distribuidas sin ningún orden aparente, llenas de flores en las que, aparte del verde, abundaba el color rojo. Las plantas estaban muy bien cuidadas, por lo que sugerían la presencia frecuente de una persona. Esta deducción lógica era lo único que rompía la sensación de soledad que transmitía el sitio, era como si constantemente alguien vigilase el patio desde una ventana, pero sin mostrarse. Las macetas se apilaban alrededor de unas escaleras muy estrechas que descendían hacia una puerta metálica, pintada de un color oscuro. Sobre esta, había una vieja bombilla cubierta de polvo y protegida por unas final varillas de metal, parecía que llevaba mil años fundida y sin encenderse. De pronto, cuando percibí todos esos detalles: el aire fresco que salía de la reja y aliviaba el calor, el agradable olor de las flores, esa mezcla de caos y orden, trastos inútiles e inservibles ordenados en cajas, el silencio y la extraña y misteriosa sensación de soledad que transmitía el sitio, sólo rota por la presencia contenida de un supuesto guardián de aquello. Pero sobre todo, aquella misteriosa puerta del sótano... ¿qué guardaría? ¿Qué habría tras ella? Un solitario escritor, un artista excéntrico, un científico chiflado o puede que sólo fuese un sótano donde los canis del edificio guardan las motos. Así que, queda demostrado que lo que la puerta guarda es la duda, el misterio.

Como veis, son detalles sin importancia que encuentran una conexión en mi subjetividad, en mis sentimientos, quizá en mis recuerdos más profundos, por lo que carecen de relevancia para otras personas, que no percibirán esa agradable y misteriosa atracción al ver ese lugar. También me pasa con la mayoría de calles sin salida, callejones estrechos y solitarios, ruinas de antiguas fábricas, que aun conservan enormes máquinas oxidadas... incluso mirando algunas fotos ¿Puede que sea nostalgia? ¿Que esos detalles estimulen mi memoria y saquen a flote recuerdos pasados que me son agradables? No sé... lo que quería destacar es esa sensación que provocan algunos lugares, esa misteriosa, extraña y agradable atracción, esa comodidad que nos transmiten, ese relajamiento que nos provoca la simple contemplación de sus detalles.

La pregunta que me hago es: ¿estoy loco o alguien ha sentido alguna vez lo mismo?

:3

2010-05-02T13:26:00.000-07:00

Mirad lo que me he encontrado en mi calle:
http://img697.imageshack.us/i/img2288qv.jpg/

Death metal rooster

2010-04-02T20:57:00.000-07:00

Os presento al nuevo vocalista de Canibal Corpse.

Muse en directo

2010-04-02T20:30:00.000-07:00

Aquí os dejo el concierto de Muse en Madrid, que forma parte de la gira The Resistance Tour de 2009, retransmitido en directo por el programa de música Ingravidez, de los 40 Principales. Os preguntareis, ¿qué coño hace Muse en los 40? Pues como le dije a un buen amigo: "lo han hecho en plan 'amos a dejar lo bueno pa cuando no hay nadie despierto y la mierda la dejamos para mañana, cuando tenemos que atraer a la masa con tonterías para venderle el rebaño a los anunciantes'". Para los que fueron al concierto, será una buena oportunidad para que la reminiscencia de aquel maravilloso espectáculo os vuelva a encoger el corazón. Para los que no, es una buena ocasión para oir a Muse en directo, porque además el sonido es bueno.

Espero que lo disfruteis:

[Descarga desde Megaupload]

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¿Por qué apesta Occidente?

2010-03-30T16:08:00.000-07:00

¡Joder! durante un breve periodo de tiempo olvidé que tenía un blog. No obstante, alguien me lo recordó esta tarde y empecé a hacerle un hueco en mi cabeza a la inspiración, para ver si se me ocurría cualquier parida neomarxista o crítica gafapasta que publicar aquí. Fue en ese momento, estando mi mente a la deriva, cuando oí una desagradable voz que profería enunciados incoherentes y de nula relevancia. Dicha voz pertenecía a Belén Esteban, paradigma de la incultura, uno de los cientos de miles de elementos sobre los que se refleja la estupidez humana. Fue mirándola como se me ocurrió analizar los problemas culturales y espirituales de la sociedad occidental de nuestra época.

¿Cuándo levantará cabeza Occidente?

Muchos de vosotros habréis oído expresiones como crisis de valores o individualismo patológico, expresiones cuyo uso se ha generalizado en estos últimos días, pero que, en la mayoría de las ocasiones, se utilizan con un sentido poco preciso, pues sabemos poco sobre su significado y desconocemos su sentido. En consecuencia, acaban convirtiéndose en palabras comodín o en una especie de cajón desastre donde metemos todos los problemas. Sabemos que estas expresiones hacen referencia a una patología de nuestra sociedad y que, como toda patología, tiene unos síntomas reconocibles: gente egoísta, narcisista y materialista, democracias afectadas por graves problemas de corrupción, vecinos que abandonan a sus familias para fugarse con el líder de una secta, altos índices de criminalidad, altos índices de suicidio y cada vez mas personas con antidepresivos. La mayoría de estos problemas parecen afectar de forma muy marcada al individuo: es uno el que roba, uno el que se suicida... pero también debemos tener en cuenta que son miles los que roban y miles los que se suicidan, es decir, el problema es general, por lo que debe tener una causa social subyacente y no debemos pensar que nace de la intención o la voluntad de los individuos. Todas nuestras almas tienen una parte única, privada e intima, pero es la sociedad la que nos ha dotado de un lenguaje, de una educación, de un imaginario social, de unos valores, de una ética y del conocimiento de unas leyes que en gran parte configuran lo que somos y acaban afectando a nuestra voluntad, deseos e intenciones. No debemos olvidar que el hombre es un animal político, un ser social. Por ello, aunque este problema del que hablamos se refleja en el ámbito individual, no debemos olvidar que tiene una causa social. Pero ¿cual puede ser esta causa? Como buenos pensadores, tenemos que conocer el problema,contextualizarlo y remontarnos a las causas históricas del mismo.

A veces tenemos la sensación de que todo se va al carajo.

Empecemos hablando de la crisis de valores. Desde un principio, todas las civilizaciones humanas han necesitado unos valores, unas ideas y unas creencias que forman parte de una cultura, para legitimar el orden social, las estructuras de poder y en definitiva, la mismísima existencia del ser humano. Empecemos con el cristianismo: era la palabra de Dios la que justificaba el orden político (teocracia), el orden social (sociedad estamental) y la existencia del ser humano (siervos de Dios que aspiran a la vida eterna). Pero el Antiguo Régimen y los valores que lo sustentaban entraron en crisis por la llegada de la Ilustración, que suponía unas nuevas formas de pensar y de ver el mundo contrarias al sistema que la Iglesia había mantenido durante siglos. La Crisis del Antiguo Régimen supuso un cambio en la forma de pensar de los hombres de Occidente: el pensamiento ilustrado se caracterizaba por la fe en la razón y por la confianza en el progreso científico y humano. Tal era el optimismo que generaba la fe en la ciencia y la razón, que los hombres de la época llegaron a pensar que el progreso científico culminaría con la sociedad perfecta. Hablamos del siglo XVIII y XIX, la época de la Revolución Industrial, la época de los nuevos adelantos técnicos y científicos, como la electricidad, que no sólo beneficiaban a unos pocos, sino que incidían en la felicidad de todo el pueblo. La gente tenía esperanza y fe en el progreso científico, había un núcleo de valores que unía a las personas y les daba un objetivo común.

Pero el desencanto llegó cuando el progreso científico reveló su faceta más horrible en las guerras mundiales del siglo XX. El mismo progreso que había dotado al pueblo de abundante comida, luz y calor, hizo su aparición en forma de gas venenoso, armas de repetición y de destrucción masiva. El ser humano se preguntaba ahora cómo aquella razón, en la que habían confiado con tanto fervor, podía haber provocado tal masacre. La gente perdió la confianza en aquel núcleo de valores que legitimaba el orden y que unía a la sociedad, por lo que éste perdió su efectividad como elemento cohesionador de todos los individuos. A esto debemos sumarle el fracaso de los movimientos revolucionarios (como son el comunismo), movimientos que pretendían la igualdad social, pero que acabaron legitimando las dictaduras totalitarias del siglo XX. Hay que tener en cuenta, que estos sucesos son relativamente recientes: las bombas atómicas fueron lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki en 1945 y el Muro de Berlín no cayó hasta 1989. Este fue el comienzo de la crisis de valores a la que hacíamos referencia, pues aun no hemos encontrado unos valores eficaces que sustituyan a aquella fe en la ciencia y la razón. Nos encontramos en un momento de crisis, un momento de cambio.

El hombre siempre buscará un elemento al que rendirle culto: Dios, la política o el dinero. Cada uno de estos elementos dará como resultado un tipo distinto de sociedad.

Hoy en día, en la época Posmoderna, aun no hemos sido capaces de encontrar, fomentar y creer en unos nuevos valores fuertes que nos unan y nos guíen de forma eficaz. En consecuencia, encontramos una sociedad fraccionada y dividida, en la que los individuos han perdido la esperanza, la ilusión, el sentimiento de unidad y el sentido de la vida. La gente parece estar perdida e intenta refugiarse en su mundo interior, en su persona, hasta el punto de llegar al egoísmo. Todo esto se refleja en diferentes actitudes, comportamientos y formas de percibir el mundo por parte de los individuos y también en ciertos ámbitos del sistema.

Grandes desastres del siglo XX y XXI

Por ejemplo, en los medios de comunicación es donde antes se manifiestan estos problemas con una absoluta claridad. Los informativos trivializan la información, no se preocupan por las causas de los sucesos, ni por su sentido, ni los investigan a fondo. Simplemente se limitan a dar una visión banal y muy parcial de los hechos. Los informativos nos dan la verdad a trozos y no se molestan ni siquiera en darles cohesión. Por ejemplo, se limitan a decir que unos piratas han asaltado un crucero en el Mediterráneo (¡LA NOTICIA ACABA AHÍ!), pero no hablan de la piratería en Somalia y de como el hambre afecta a la población de dicho país hasta el punto de hacer que hombres desesperados recurran a estos medios para ganarse la vida. Mucho menos van a comentar el papel de los países occidentales en dicho conflicto. La calidad de la información es pésima y los medios de comunicación lo compensan ofreciendo más cantidad, hasta crear en el receptor la sensación ficticia de estar saciado (y decimos ficticia porque en el fondo lo único que logran es frustrarnos). Los medios no inculcan a los receptores la necesidad de investigar y de saber más, por el contrario, crean mentes conformistas a nivel perceptivo y cognitivo, es por ello, que a veces oímos eso de la tele nos atonta. Por otro lado, otra tarea de los informativos es infundir el miedo: noticias de catástrofes, noticias apocalípticas, noticias de crímenes... ¿qué ganan con ello? Pues con ello consiguen mantener el orden. Si ya no hay unos valores que nos unan y legitimen el orden, es el miedo el que nos obliga a obedecer al poder y nos mantiene pegados al sistema. De tal forma, que antes los ciudadanos aceptaban unos valores que los mantenían unidos de forma voluntaria, pero ahora se crea un cerco de miedo impuesto, que no nos deja más alternativa que permanecer unidos y aceptar el orden de forma irremediable. Sería algo así:

Por último, no olvidemos otros problemas como el consumismo, el culto al cuerpo, el culto a la tecnología, perdida de la sensibilidad antes la injustucua y la crueldad, la supremacía de la imagen y las formas por encima del contenido, la muerte de las ideologías, los pésimos sistemas educativos que son reflejo de esta crisis, falta de aprecio hacia el esfuerzo (de ahí que en Tele 5 se muestre a Belén Esteban como un rol modélico), etc.

En definitiva, nuestra sociedad carece de unos valores que nos unan y por ello nos sentimos solos, perdidos y hacemos cosas tan raras.

Pseudovegetarianismo

2010-02-21T13:15:00.001-08:00

He estado pensando en como un animal que pasea feliz por el campo puede acabar en nuestros estómagos en un periodo de tiempo relativamente corto. Considero que esto es algo desagradable. Por ello estoy dispuesto a tachar como inmoral toda acción destinada a saciar nuestra hambre a través de la ingesta de carne. No obstante, también reconozco que los pollos son bichos que no transmiten ningún tipo de sentimiento, por lo que comer pollo sería legítimo y etico. En definitiva, to lo que tenga pico... paentro. Menos los loros, hay algunos loros que son cariñosos, como los inseparables.